电视剧现代

心理分析：你好，读了你的爱情故事，我感觉你目前的状况是觉得这两个人对你来说都各有所长，难以取舍。
心理指导：对于你打算选谁这个问题，目前对你来说不是首要问题，你首先要静下心来，想想这两个男人哪个爱你更多一些？更真实些？如果想长相厮守，找个你爱的不如找个爱你的，这是对你最负责的选择，愿你有个清醒的答案。

　　君子有诸己而后求人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。

　　解释“诸己”、“诸人”，需要从孔子的另一句话说起。子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”其中的“诸”，是“之于”的合读，相当于：君子求之于自己，小人求之于别人。意思是：“君子要求的是自己，小人要求的是别人。”那么，这句话就是这样的：君子有之于己而后求人,无之于己而后非之于人。所藏乎身不恕,而能喻之于人者,未之有也。

　　藏：隐藏、掩饰。

　　恕：宽容仁爱。以己量人谓之恕。

　　有诸己：有之于己。有，存在；自身已经先有。

　　非诸人：非之于人。非，责怪。

　　这段话的意思是：

　　自己先做到的而后再要求别人去做，不该做的自己先不做而后再要求别人不做。自身存有不能以己量人的心、而能够说服别人的人，是不存在的。

　　朗读节奏可以这样划分：

　　君子\有诸己\而后求人,无诸己\而后非诸人。所\藏乎身\不恕,而能\喻诸人\‍者,未之有也。

我只有1~7...不知道是不是全集？

那就要注意是几岁的孩子，几岁左右的家长了，每个年龄段的喜好是不一样的，我不是行家，但可以给你我的一个设计。
一上课就从教室、教室里人的一切开始，让小朋友想想能联想到什么，不必定向，发散一下思维，当然家长也可以参与，如果没有人回答你就自己找一个实物，随便联想，幽默搞笑点，最后联想到你的画画主题。
之后你可以在黑板上花一些你对这个绘画主题的创作，之后可以请几个小朋友或家长上来画，你也可以一起画，你的画画了5%~15%左右时，你可以发纸了，如果有人自告奋勇，发奖！
你可以边教边画……每画10%叫几个人说说他们的意见、想法，发奖！答得好的多发点。尽量不要重复叫人。
你要在画的最后20%部分，画的快一点，让小朋友慢慢画，你可以下来，到小朋友身边指导。对于每个人的画，你都要到他身边稍稍表扬一下，等到大家基本画完了。你可以把没有奖品的小朋友的画给大家展示，说说他们好的地方（你指导过的画总有优点），发奖！再把画的好的展示一下，发奖！最后把上来画的小朋友与家长的画点评一下，尽量表扬，发奖！
你再说一段关于画画的好处、知识、历史。越简便越好！
下课！！
不知道你觉得怎么样，我尽力想了这些~~

悬壶济世，汉贺谈语成语，意为赞颂医生救死扶伤的高尚品德，出自《后汉书·方术列传·费长房》

悬壶济世典故：东汉时期,有个叫毁激费长房的人见一老翁在街上卖药,凡吃过他的药的病人,立即见效,药到病除.费长房看了以后,就想拜老翁为师。于是待人散后尾随跟踪,见老翁跳进一家酒店墙上挂的葫芦内,心想这老翁决不是等闭之辈,更增加他拜师的决心。

于是,他便在酒店挂葫芦处备好一桌上等的酒席,恭候老翁出来,不多时,老翁便从葫芦内跳出来.费长房立即磕头跪拜,认师求教,老翁见费长房诚心求学,便收他为徙,将自己的医术传授于他,后来费长房便成为当时的一代名医。

他为了纪念老翁,行纤拍袜医时总将葫芦背在身上。从此以后,郎中行医,便用葫芦当招牌,以表示医术高超,人们也因此把葫芦当作医生的标记。

成语运用：看上面的典故，记载虽语涉传奇，但若揭其神诞外衣，不难知壶公、费长房乃东汉时名医，药葫芦只不过是一只盛药的“药壶”。或曰一种行医、卖药的“招幌”而已。

不过，医家挂药葫芦还有深意：一是向世人表明其“悬壶济世”之宏愿；二是看重葫芦之实用价值：用葫芦保存药物确实比其他的容器如铁盒、陶罐、木箱等更好，因其有很强的密封性能，潮气不易进入，容易保持药物的干燥。

从历代史籍中得知，古时候的行医者无论走到哪里身上都背着葫芦，如唐代药王孙思邈采药时就必挂一个药葫芦。而且，葫芦除了能盛药，本身也可为药，医治很多疾病。

因此，后来人皆称卖药的、行医的为“悬壶”，美称医生职业为“悬壶济世”，历代医家行医开业则以“悬壶之喜”等为贺。仍有不少行医者悬葫芦在诊室当作行医的标志，这种做法更被众多药店、制药厂等沿用。

试着把第一个灯去掉，看还闪不，如果不亮了将第一个灯两个线连起来试试。

天水围的日与夜

春夏秋冬又一春

大侦探福尔摩斯

我们都是坏孩子
这个杀手不太冷

1、《宿新市徐公店》【宋】杨万里

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。



2、《清平乐•村居》【宋】辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，

最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。



3、《池上》【唐】白居易

小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。



4、《村居》【清】高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。



5、《所见》【清】袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。



6、《小儿垂钓》【唐】胡令能

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。



7、《牧童》【宋】黄庭坚

骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。

多少长安名利客，机关用尽不如君。



8、《观游鱼》【唐】白居易

绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。

一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。



9、《田家》【宋】范成大

昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。



10、《花影》【宋】苏轼

重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。

刚被太阳收拾去，却教明月送将来。

朱冲礼让恶邻，碰肢厚德载物，使周围的风气发生很大变化，乡里路不拾遗，村落没有行凶的恶人，渣历这就是仁者风范。人格贤善，自然能够得如吵搜到别人的尊重。

薛涛，768～832，字洪度，唐朝长安（今陕西西安）人。著名女诗人，生于大历五年，卒于大和六年。幼年随父郧流寓成都，八九岁能诗，父死家贫，十六岁遂堕入乐籍，脱乐籍后终身未嫁。后定居浣花溪。知音律，工诗词。创“薛涛笺”。薛涛正式集子叫《锦江集》，共五卷，诗五百余首，惜未流传下来。后世各家所本的明本《薛涛诗》一卷，是从《万首唐人绝句》等选本拼凑起来的。涛于晚岁迁入城内西北隅之碧鸡坊，创吟诗楼，栖息其上。 　　
韦皋镇蜀之初（贞元元年、公元七八五年），南越献孔雀一只，皋依涛意，于使宅开池设笼以栖之。至大和五年（公元八三一年）秋，孔雀死。次年夏，涛亦卒。一些诗词中提到的“韦令孔雀”也就是指的这段史话。 　　
薛涛字无女子气，笔力峻激。其行书妙处，颇得王羲之法，少加以学，亦卫夫人之流也。每喜写己所作诗，语亦工，思致俊逸，法书警句，因而得名。若公孙大娘舞“剑器”，黄四娘家花，托于杜甫而后有传也。然涛字真迹今皆佚。 　　
薛涛自贞元初被罚赴边回，即退隐于成都西郊之浣花溪甚久。浣花之人多业造纸，涛惜其幅大，不便写己所作小诗，因命匠狭小之，又性喜红色，乃创深红小笺。后世流行之红色小八行纸，薛涛笺也。至于称浣花笺、松花笺、十样蛮笺为涛笺者，实误。浣花殆假借地名；松花恐浣花笔误，况松花嫩绿色；而十样笺出自北宋。时谢景初于浣花溪专造十色笺（深红、粉红、杏红、明黄、深青、浅青、深绿、浅绿、铜绿、浅云），号谢公笺。 　　
薛涛井旧名玉女津，“水味甘冽，异于江泉。”乃因井傍锦江，源出江泉，又经砂滤过耳。传涛造笺系自此井取水，无考。然明藩确取此井之水造纸，且以上贡。康熙三年（公元一六六四年）三月，冀应熊始书薛涛井三字，立石碑于井傍。嘉庆十九年（公元一八一四年），四川总督常明奉敕建雷祖庙于井左，布政使方积与王启锟等，因建吟诗楼、浣花亭于井右。 　　
居人汲井为酒，名薛涛酒，甚美。但是，薛涛制笺系自所谓薛涛井取水之说，明代始尔，斯已谬矣。清初忽有用薛涛井水酿酒之事，自更与涛无关。但已吟咏不绝，皆附丽而已。 　　
薛涛坟在今成都市东郊、望江楼公园东、锦江之滨，四川大学校园内。