地藏忏全文

《地藏忏》就是《慈悲地藏忏法》，共有三卷，又称为《慈悲地藏菩萨忏法》、《地藏忏法》，是依据《地藏菩萨本愿》、《大乘大集地藏十轮经》、《占察善恶业报经》等有关地藏菩萨的经典而制订，是所有忏法书中比较晚出的一部忏法。凡报亲恩祈求父母冥福等法事，多礼此忏。

地藏菩萨的本缘故事，有很多种说法。根据《地藏菩萨本愿经》卷上《忉利天宫神品》的记载，地藏菩萨在过去久远劫以前，曾为了一长者子，因见到师子奋迅具足万行如来的相好庄严，从而产生了恭敬景仰的心，为了能够证得这种庄严相好，而发愿尽未来际不可计劫，度脱六道罪苦众生。同时，在这一品中又说，地藏菩萨为过去不可思议阿僧祗劫时的一位婆罗门女，为了救度她的母亲出离地狱，从而为母亲设供修福，并且发愿尽未来劫广度罪苦众生。另外，在同经的《阎浮众生业感品》也列举出两种说法：（1）地藏菩萨在过去久远劫时为一个国家的国王，他的国内人民多造恶业，于是发愿度尽罪苦众生皆至菩提，否则不愿成佛；（2）地藏菩萨在过去久远劫时为一女子，名为光目，她的母亲堕在地狱受苦，光目为了救度她，从而发愿救拔一切罪苦众生，待众生尽成佛后，方成正觉。上面的种种说法随着地藏信仰而广传于人间，于是佛教中常以“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”、“我不入地狱，谁入地狱”等语来形容地藏菩萨慈悲怜愍的广大誓愿。
地藏菩萨以悲愿力救度一切众生，尤其对地狱中的罪苦众生特别悲愍，而示现阎王身、地狱身等广为罪苦众生返察漏说法，以教化救度他们，所以一般又以阎罗王为地藏菩萨的化身。如《地藏菩萨发心因缘十王经》中，举出阎罗王为地藏菩萨的说法。在我国民间信仰中，地狱思想受《地藏菩萨本愿经》的影响非常深远，而且认为地藏菩萨是地狱的最高主宰，称之为“幽冥教主”，其下没明管辖十殿阎王。近代在敦煌千佛洞发现的地藏十王图，图中绘有地藏菩萨及十王等的像，并且附有宋代太平兴国八年（983）造立的铭文。
《地藏菩萨本愿经》中讲到，未来世中，如果有众生能够闻到地藏菩萨名号，礼敬、赞叹地藏菩萨，或读诵《地藏经》，塑画地藏菩萨像等，这个人有无量功德利益，能够解脱过去世的罪业，不堕恶道，并能获得十种或二十八种利益。
我国佛教界认为地藏菩萨是四大菩萨之一，而且漏烂以安徽九华山为其应化说法的道场。根据《宋高僧传》卷二十等记载，地藏菩萨降诞为新罗国王族，姓金，名乔觉，出家后于唐玄宗时来到中国，入九华山修道，居住数十年后而示寂，肉身不坏，以全身入塔。九华山的肉身殿，便是地藏菩萨的成道处。