司马迁与《史记·管晏列传》

晏子，字平仲，名婴，莱地夷维人。服事过齐灵公、齐庄公、齐景公，因为节省检朴，亲躬理事，而受到齐国人的敬重。做了齐相之后，吃饭时不用两样肉菜，小妻也不穿丝绸。他在朝廷的时候，国君谈到的事，他就直言；国君没有谈到的事，他就秉公去做。国家有正义，就顺理而行；国家无真理，就权衡利害而举措。因为这样，在灵公、庄公、景公三代，他的名声在各国间颇为显赫。

越石父这个人十分贤能，但陷于监牢之中。晏子外出时，在路上遇见他，便解下左边的骖马将他赎出来，载着他回到府里。晏子也不告辞一声，就走进了内室。过了些时，越石父对晏于说要绝交，晏子非常惊诧，提衣整帽，连连谢罪说：“我晏婴虽无仁德，但却将你从困境中挽救出来，为什么你这么快就要求绝交呢？”石父说：“话不能这么说。我听说君子只在不知己的人那儿受委屈，而在知己面前是自由伸展的。当我被囚在牢中的时候，那些人是不了解我。您既然已经知道我的为人并且赎出了我，就是我的知己；既是知己而不按礼节待我，那实在不如在监牢之中。”晏子于是请他进屋，待他为上宾。

晏子做齐相的时候，有一次出门，他的车夫的妻子从门缝里窥视她的丈夫：她的丈夫抱着大伞盖的柄，扬鞭驱马，意气扬扬，很是自我满足。回家后，他的妻子请求离开他。丈夫问是什么原因，妻子说：“晏子身长不满六尺，却做了齐国的相，名声显赫于诸侯。今天我看他出门，见他思虑非常深远，总是态度谦和。现在你身长八尺，却做了人家仆从和车夫，但是你的意气自感满足了。我因为这才要求离开你。”后来，丈夫便自觉地控制自己。晏子感到奇怪，便问车夫，车夫如实地回答，晏子就推荐他做了大夫。

太史公说：我读管子的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》，以及《晏子春秋》，他们说的都很详细。读过他们的书，想考察他们的事迹，所以编写了他们的传记。至于他们的书，世上大都能见到，因此不论述，只是论述他们的一些轶事。

管仲是世人所说的贤臣，但孔子却小看他。莫非认为周朝的统治已经衰微，桓公既是贤君，而管仲不劝勉他实行王道，却辅佐他称霸吗？《孝经》说：“顺应并推广美德，匡正并补救恶行，因而君臣上下就能相亲相附。”这难道不是说的管仲吗？

当晏子伏在庄公尸体上哭吊他，并行完臣子的礼节之后才离开，这难道是所说的“见义不为就没有勇气”的人吗？至于他那些抗争劝阻的言论，触犯君主的面子，这便是《孝经》所说的“当政就想到竭尽忠心，在野就考虑弥补过失”的人啊！如果让晏子活到现在的话，即使让我替他执鞭赶马，也是我所高兴和向往的事。

司马迁为什么会写史记呢?因为他爹是太史令，后来，司马迁继承了他爹的位置，当上了汉武帝的太史令，主要就是负责编撰历史。司马迁编撰的《史记》记录黄帝时期到汉武初期整整3000年的历史，可以说是达到了史学的最高成就。为求真实，司马迁写史记故事的时候，游历了全国各地。要知道，在古代的时候，交通是非常不便利的，在这种情况下，司马迁算是历经了各种艰辛。他为了收集所需资料，跋山涉水，吃了很多苦，但司马迁仍然甘之若饴，因为这是他毕生的追求。
太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》及后来称为《史记》的写作。但是，事出意外，天汉三年（前98年），李陵战败投降匈奴，司马迁因向汉武帝解释事情原委而被捕入狱，并处以宫刑，在形体和精神上给了他巨大的创伤。出狱后任中书令，他忍辱含垢，继续写作《史记》。前后经历了14年，《史记》的写作终于完成。

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忍辱负重，艰苦卓绝。

司马迁和《史记》的故事

　　司马迁（前一四五-- 前约八七），字子长，夏阳（今陕西韩城）人。父亲司马谈，学问渊博，精通天文星历和黄老之学，武帝时，移居长安，任太史令。司马迁十岁时，跟父亲到长安，在思想、人格及治学态度上，均受父亲影响很大。到长安后，向经学大师董仲舒学习，接受儒家思想的教育。司马谈临死，把自己著述历史的理想和愿望遗留给司马迁。三年后司马迁继任太史令，开始搜集整理史科，并在太初元年（前一零四年），开始撰写《史记》，时年四十二。

　　天汉二年（前九九年），李陵案件爆发，司马迁因上书救李获罪，次年下狱受『腐刑』。这是对他极大的摧残和耻辱。他曾想到自杀，又想到著述未完成，不应轻于一死，他终于从许多古代圣贤的苦难中看到出路，决心完成自己写《史记》的宏愿。后二年出狱，迁为中书令，但无心仕进，积极著述，大约在征和二年（前九一年），《史记》终于写成，司马迁的事不可考，大概逝世于武帝末年。

　　司马迁的《史记》，是他以毕生的精力完成的伟大历史巨著。所记上起传说中的黄帝，下至汉武帝时代，总结了中国三千年历史的发展。共一百三十篇：《本纪》十二篇，是按帝王的世系和年代记述政治上的一些重要事迹。《表》十篇，是排比并列历代帝王和侯国间的一些大事。《书》八篇，经济文化等方面的专书论述。《世家》三十篇，是记叙诸侯王国和辅汉功臣的。（孔子非王侯，列入《世家》是例外）《列传》七十篇，是一般人物传记。全书共五十二万六千五百字。

究天人之际，通古今之变，成一家之言。

司马迁自己说：欲以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”

顺便也是完成父亲的遗愿。

《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史，是二十五史的第一部。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太史元年间共3000多年的历史。《史记》最初没有书名，或称“太史公书”、“太史公传”，也省称“太史公”。“史记”本是古代史书的通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐演变成“太史公书”的专称。《史记》与《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）、《三国志》（陈寿）合称“前四史”。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。与宋代司马光编撰的《资治通鉴》并称“史学双璧”。