送李少府贬峡中王少府贬长沙

《送李少府贬峡中王少府贬长沙》

唐-高适

嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。

巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。

青枫江上秋天远，白帝城边古木疏。

圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。

胸无城府的话，现在应该是褒义词，表示他内心无沉浮，比较单纯的意思。

学习，是指通过阅读、听讲、思考、研究、实践等途径获得知识和技能的过程。学习分为狭义与广义两种:

狭义:通过阅读、听讲、研究、观察、理解、探索、实验、实践等手段获得知识或技能的过程，是一种使个体可以得到持续变化(知识和技能，方法与过程，情感与价值的改善和升华)的行为方式。例如通过学校教育获得知识的过程。

广义:是人在生活过程中，通过获得经验而产生的行为或行为潜能的相对持久为方式。

社会上总会出现一种很奇怪的现象，一些人嘴上埋怨着老板对他不好，工资待遇太低什么的，却忽略了自己本身就是懒懒散散，毫无价值。

自古以来，人们就会说着“因果循环”，这话真不假，你种什么因，就会得到什么果。这就是不好好学习酿成的后果，那么学习有什么重要性呢？

物以类聚人以群分，什么样水平的人，就会处在什么样的环境中。更会渐渐明白自己是什么样的能力。了解自己的能力，交到同水平的朋友，自己个人能力越高，自然朋友质量也越高。

在大多数情况下，学习越好，自身修养也会随着其提升。同样都是有钱人，暴发户摆弄钱财只会让人觉得俗，而真正有知识的人，气质就会很不一样。

高端大气的公司以及产品是万万离不了知识的，只有在知识上不输给别人，才可以在别的地方不输别人。

孩子的教育要从小抓起，家长什么样孩子很大几率会变成什么样。只有将自己的水平提升，才会教育出更好的孩子。而不是一个目光短浅的人。

因为有文化的父母会给孩子带去更多的在成长方面的的帮助，而如果孩子有一个有文化的父母，通常会在未来的道路上，生活得更好，更顺畅。

学习是非常的重要，学习的好坏最终决定朋友的质量、自身修养和后代教育等方面，所以平时在学习中要努力。

城府很深，含有两种意思。一是褒义，谓这人有心机谋略，思想深邃，且不愿意随便吐露。二是贬义，谓这人不坦率，让人猜不透心思，不敢把他当朋友看。

为人甚低调。说话从不愿表明实际想法。老是保持中立之态度。说话甚是谨慎。不苟言笑，甚少开玩笑。情绪甚冷静。心思甚缜密，处事甚周全。

城府本身不是贬义词，它有多种意义。也指城市及官署。所以这要看说话所在的场合和所指的对象，褒义指一个人有心机谋略，思想深邃，且不愿意随便吐露。贬义指一个人不坦率，让人猜不透心思，不敢把他当朋友看。城府是每个人都有的，只不过有的多一点，有的少一点而已。现在多数情况下，城府是贬义，用来比喻人的心机多而难测。

都不是，它既不是褒义词，也不是贬义词，而是一个中性词。
我们讲一个人城府很深，含有两种意思。一是谓这人有心机谋略，思想深邃，且不愿意随便吐露。二是谓这人不坦率，让人猜不透心思，不敢把他当朋友看。
其实城府是每个人都有的，只不过有的多一点，有的少一点而已。
因为人对事物的感悟，体察，了解，有两种情况。一种是了解不够，对事物的认识还不行清楚，这时很难说清楚。另一种是，自然的运动变化有其特定的规律，这种自然之理我们能够感知，但却很难把它表述出来。
对于人在冥冥之中感知的那些神秘的东西，人内心有时莫名其妙的悸动和不安，究竟是什么？说不清楚。在外人眼里，这就是一种城府。
城府深的人，往往对生命的难测和自然之理的运行有较深的理解。
最后城府是一种体认生活，体认生命，体认自然的能力。
城府与褒贬无关，与性格有关,往往内向的人常被误认为很有城府。

城府本身不是贬义词，它有多种意义。也指城市及官署。所以这要看说话所在的场合和所指的对象，褒义指一个人有心机谋略，思想深邃，且不愿意随便吐露。贬义指一个人不坦率，让人猜不透心思，不敢把他当朋友看。城府是每个人都有的，只不过有的多一点，有的少一点而已。现在多数情况下，城府是贬义，用来比喻人的心机多而难测。

城府是一个多义词，现在多用来比喻人的心机多而难测。1 比喻令人难以揣测的深远用心。这是多用作贬义词2 城府原意是指一个城市或一家府院，），说一个人很有城府是形容人的胸怀很宽广，很有包容性，很能理解和体谅别人的感受。 是褒义词3 城府：城市及官署。是中性词。所以说是个多义词。

城府是一个多义词，现在多用来比喻人的心机多而难测。1
比喻令人难以揣测的深远用心。这是多用作贬义词2
城府原意是指一个城市或一家府院，），说一个人很有城府是形容人的胸怀很宽广，很有包容性，很能理解和体谅别人的感受。
是褒义词3
城府：城市及官署。是中性词。所以说是个多义词。

讲一个人城府很深，含有两种意思。一是褒义，谓这人有心机谋略，思想深邃，且不愿意随便吐露。二是贬义，谓这人不坦率，让人猜不透心思，不敢把他当朋友看。城府是每个人都有的，只不过有的多一点，有的少一点罢了。三国时，孙刘联合抗曹，诸葛亮受刘备委托到东吴与大将周瑜共对计策，面对曹军的大兵压境,二人都不愿先说出抗曹之计，最后同时伸出一只手，手心同时写着一个“火”字，真所谓英雄所见略同，二人不禁相视大笑。瑜亮斗智，战了个平手。在此，谁先说都不好。人对事物的感悟，体察，了解，有两种情况。一种是了解不够，对事物的认识还不行清楚，这时很难说清楚。另一种是，自然的运动变化有其特定的规律，这种自然之理我们能够感知，但却很难把它表述出来，如人在冥冥之中感知的那些神秘的东西，人内心有时莫名其妙的悸动和不安，究竟是什么？说不清楚。在外人眼里，就表现为一种城府，城府深的人，往往对生命的难测和自然之理的运行有较深的理解老子说，道可道，非常道。道是不可说的，那么，对道的认识也就让人感觉出一种城府。所以说，城府是一种体认生活，体认生命，体认自然的能力。城府与性格内向不是一码事，但性格内向的人常被误认为很有城府。这就是城府与性格内向的相同与不同。