中国古代寓言邹忌比美

寓意就是不要盲目听信别人的话，要学会分辨别人的话是否真实，也要认清自己，其实他本身是劝君王广纳谏言，听民声，晓民意，做个好君王，建立富强国家。

邹忌比美的寓意和道理是：

听到别人的赞美，不要沾沾自喜，而要冷静地分析一下这赞美的真假，不然人就会变得糊涂了。

这个故事仔细品读就会发现它告诉了我们什么是真、善、美，以及三者之间的内在关系。

真，可以理解为对客观事物的正确反映；善，可理解为在道德层面上对一个人行为的出发点的考究；美，是可以使人愉悦的感觉或有益于人类、有益于社会的客观事物的一种特殊属性。

邹忌提出了一个关于"美”的问题，他的疑惑就是一个求真的过程，但是文中的妻子、小妾、客人或出于对丈夫的偏爱，或出于对老爷的畏惧，或出于对邹忌的需求，没有真实地反映事物的本质。

他们的出发点表面上是出于善，可仔细探究又发现这种善是一种伪善，因为真是善的基础；而美没有了真的基础，没有了善的前提，便成了虚无缥缈的空中楼阁。可见美是不能独立存在的。

学习邹忌比美的道理：

学习邹忌善于思考，善于反省，头脑清醒，实事求是，有自知之明的品德。学习邹忌头脑冷静、忠于职守、足智多谋、善于辞令、勇于进谏、善于进谏的品德。学习邹忌自信，在别人恭维中，可以保持头脑清醒，敢于质疑权威，挑战权威，勤于政事，善于进谏的品质。

寓意启示：学习邹忌善于思考，善于反省，头脑清醒，实事求是，有自知之明的品德。学习邹忌头脑冷静、忠于职守、足智多谋、善于辞令、勇于进谏、善于进谏的品德。学习邹忌自信，在别人恭维中，可以保持头脑清醒，敢于质疑权威，挑战权威，勤于政事，善于进谏的品质。

邹忌以生活中的小事设喻，希望统治者要广开言路，广泛听取人民的意见，才能少受蒙蔽，了解实情，使政治清明。

邹忌和城北的徐公不漂亮，妻妾和客人都夸他，见了徐公后觉得自己不如徐公美，通过反思，清醒地认为，夸他的任都是有求于他的。由此及齐威王，也是因此深受蒙蔽，劝谏之下，齐威王幡然醒悟，广开言路，大振国威。

主要情节如下：

邹忌身高八尺多，而且外形、容貌光艳美丽。早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他妻子说：“我和城北徐公相比，谁更美？”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您？”城北的徐公是齐国的美男子。邹忌不相信自己比徐公美，于是又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美？”

妾回答说：“徐公哪能比得上您？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌与他相坐而谈，问客人：“我和徐公比，谁更美？”客人说：“徐公不如您美丽。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己

认为不如徐公美；再照镜子看着自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。晚上他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的妾认为我美，是害怕我；我的客人认为我美，是有事情有求于我。”于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他们都认为我比徐公美。

如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国的百姓没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”

齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。”

命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样喧闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。

扩展资料：

赏析：

第一次“窥镜”自视，刻画了邹忌的外貌：身材魁梧，仪表堂堂，逼真地再现了他不无自得的神情。正是有了这点自信。才使他敢于和齐国有名的美男子比“美”。其心里应该是对自己的美貌充满信心，所以，这第一问的语气应该是充满自信，且沾沾自喜的。

其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”妻子的回答，极赞其美，语态亲昵，饱含偏爱之情。尤其“美甚”二字，将此种神态、心理渲染得淋漓尽致。与后文“私我”呼应。