六国论原文朗读

第一位朗读者：郑渊洁，作家，《童话大王》作者。

自爆上学时，因改老师作文题目为《早起的虫子被鸟吃》而被开除。

朗读了一篇自己写的《父与子》。

第二位朗读者：杨乃斌。

从小失去听力，母亲陪伴一起上学十六年。

朗读了一篇冰心写的《不为什么》。

第三位朗读者：蒋雯丽，演视演员。

做艾滋病知识宣传十五年，朗读了一篇林清玄写的《百合花开》。

献给那些受艾滋病影响的孩子们。

第四位朗读者：林兆铭，广州一动物园饲养员。

朗读了一篇梭罗写的《瓦尔登湖》，献给他养的动物们。

第五位朗读者：乔榛，译制片配音。

自述7次与死神擦肩而过，感恩老伴一路陪伴。

朗读了一篇裴多菲写的《我愿是激流》。

思路：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

《六国论》开篇承题，明确“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”这一中心思路。先否定后肯定的句式，有力地突出中心论点的同时，又满足了文采方面的要求。

继而对论点进行简要的分析与阐释，并以此总领全文。作者将六国的灭亡归为两类，一类是“赂秦”直接导致的灭亡一“赂秦而力亏，破灭之道也”;另一类是“赂秦”间接导致的灭亡一“不赂者以赂者丧”。最后又以“故曰‘弊在赂秦也’”加以总结和点扣,一遍遍地强化中心论点。

内容分析：

其结构完美地体现了论证的一般方法和规则，堪称古代论说文的典范。文章开篇即提出六国破灭“弊在赂秦”的论点；然后以史实为据，分别就“赂秦”与“未尝赂秦”两类国家从正面加以论证；又以假设进一步申说，如果不赂秦则六国不至于灭亡，从反面加以论证；从而得出“为国者无使为积威之所劫”的论断。

最后借古论今，讽谏北宋统治者切勿“从六国破亡之故事”。文章围绕中心论点展开论证，既深入又充分，逻辑严密，无懈可击。全文纲目分明，脉胳清晰，结构严整。不仅句与句、段与段之间有紧密的逻辑联系，而且首尾照应，古今相映。文中运用例证、引证、假设，特别是对比的论证方法。如“赂者”与“不赂者”对比。

秦与诸侯双方土地得失对比，既以秦受赂所得与战胜所得对比，又以诸侯行赂所亡与战败所亡对比；赂秦之频与“一夕安寝”对比；以六国与北宋对比。通过对比增强了“弊在赂秦”这一论点的鲜明性、深刻性。

四书五经

成语（chengyu,idioms）是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。

成语，众人皆说，成之于语，故成语。

抱薪救火薪：柴草。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。日削月割释义每日每月割让土地。形容一味割地求和。出处宋·苏洵《六国论》：“日削月割，以趋于亡。”