六国论文章

论语第六章雍也篇

读《女论语》之《事舅姑章 第六》

文中：阿翁指的是公公，阿姑指的是婆婆。

本文提出要求，女子当像对待自己的父母一样对待自己的公公婆婆。而时下，大多的家庭的情况做不到。

相反，男子对待自己的岳父母，大多做得都非常好。

其实不论是对待自己的父母还是对待对方的父母，的确应该同等相待，当然不可能做到一模一样。

《孟子》中有：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。这是比较高的要求。我们当努力。

但至少，不能像社会的有些现象那样：

[if !supportLists]1.   [endif]在女性多的场合，议论自己的婆婆、挑婆婆的毛病是经常性的话题。

[if !supportLists]2.   [endif]很的女性在谈恋爱时，就提出不跟公公婆婆住一起（要有单独的婚房）。

[if !supportLists]3.   [endif]坊间还流行一句更恶毒的话：有车有房，没有爹娘。

[if !supportLists]4.   [endif]也常常看到虐待公婆的媳妇。（我的一个邻居，据说就是将自己的婆婆虐待死的。）

[if !supportLists]5.   [endif]也常常看到自己不去看望公婆，还控制丈夫去看望。

[if !supportLists]6.   [endif]还有，父母从农村来家里住，住不了多久就开始闹矛盾。

……

想想，

现在议论婆婆，有儿子的女性将来也要做婆婆的，不想到会报应吗？假如只有女儿，女儿将来生不生儿子？

不跟公公婆婆住一起，将来让不让老人给看孩子？老人老了伺候不伺候？不伺候，自己就不老吗？

没有爹娘，丈夫从那里来？假如生个儿子，未来的儿媳也这么说？还不伤心死。

每个人都会老去，都会不中用。为了自己老去的时候能有好报，还是好好对待老人吧。

……

我常说，孝敬老人至少是做给孩子看的。你怎样对待你的老人，你的孩子就会怎样对待你。

简繁体文本对照如下：

【事舅姑章第六】

阿翁阿姑。夫家之主。既入他门。合称新妇。供承看养。如同父母。

敬事阿翁。形容不睹。不敢随行。不敢对语。如有使令。听其嘱咐。

姑坐则立。使令便去。早起开门。莫令惊忤。

洒扫庭堂。洗濯(zhuó)巾布。齿药肥皂。温凉得所。

退步阶前。待其浣(huàn)洗。万福一声。即时退步。

整办茶盘。安排匙筯。香洁茶汤。小心敬递。

饭则软蒸。肉则熟煮。自古老人。齿牙疏蛀。茶水羹汤。莫教虚度。

夜晚更深。将归睡处。安置相辞。方回房户。

日日一般。朝朝相似。传教庭帏。人称贤妇。

莫学他人。跳梁可恶。咆哮尊长，说辛道苦。呼唤不来。饥寒不顾。如此之人。号为恶妇。天地不容。雷霆震怒。责罚加身。悔之无路。

【事舅姑章第六】

阿翁阿姑。夫家之主。既入他门。合称新妇。供承看养。如同父母。

敬事阿翁。形容不覩。不敢随行。不敢对语。如有使令。听其嘱咐。

姑坐则立。使令便去。早起开门。莫令惊忤。

洒扫庭堂。洗濯巾布。齿药肥皂。温凉得所。

退步阶前。待其浣洗。万福一声。即时退步。

整办茶盤。安排匙筯。香洁茶汤。小心敬递。

饭则软蒸。肉则熟煮。自古老人。齿牙疏蛀。茶水羹汤。莫教虚度。

夜晚更深。将归睡处。安置相辞。方回房户。

日日一般。朝朝相似。传教庭帏。人称贤妇。

莫学他人。跳梁可恶。咆哮尊长。说辛道苦。呼唤不来。饥寒不顾。如此之人。号为恶妇。天地不容。雷霆震怒。责罚加身。悔之无路。

想同点：都要求背诵
不同点：一个背几段，一个全背。

本篇共包括30章。其中著名文句有：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷”；“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”；“知之者不如好之者，好之者不vk 乐之者”；“敬鬼神而远之”；“己欲立而立人，已欲达而达人。”本篇里有数章谈到颜回，孔子对他的评价甚高。此外，本篇还涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想，同时，还包括如何培养“仁德”的一些主张。

这个要求太过了。有人会把全文的内容加以分类，这样的书是有的。你要分前六章（我觉得你的意思应该是前六篇），那就需要再重新复查一遍了（关键还不给分），谁这么悠闲。。。。。
《论语类读》这本书应该对你有所帮助。

《阿房宫赋》，《赤壁赋》，《滕王阁序》，《陈情表》，《隆中对》

子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”

子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”

孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？”

《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。全书二十篇。四百九十二章。首创语录之体，其书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本共二十篇。儒家创始人孔子的政治思核心是“仁”、“礼”、“义”。《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。而且论语教给了后人如何为人处世的道理。《论语》与《易经》、《黄帝四经》、《老子》、《庄子》，共为中华民族的几部源头典籍，它们不仅是道德跟文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道的智慧结晶。