郑鸿

是在长江路上的吗？去吧，挺大的

蒋公平阶传略
崇祯七年，公十八岁时，随海内大儒陈子龙习诗词，周旋于江南党社之间，初有声名。诸天文、地理、阴阳、历法，均有涉猎，尤喜兵家。时值周、温当权，无法展其所学。或如是故，公性情豪放不羁，常纵马，狂奔痛饮长嘶高歌，时人称其侠义。
至崇祯亡，唐王称帝于福州，西元1645年，委蒋公兵部司务，正三品，后升御史衔（职务类似今日国防部副部长、副检察长）。至1646年，唐明兵败，明绍宗朱聿键被俘绝食身亡。公未降，披黄冠道服，借地师名义，周游江南、联络抗清。
几度事败，遂感时事不可为，后专心诗词之学、堪舆之术。至康熙十七年，其友荐公于博学鸿儒，亦为公所拒。公常言党社旧事，跌荡而谈，涕泪举下。著书十余部，卷以百计，多于身后散落无存。与门人周积贤、沈亿年等人合著有《支机集》存世，后为研究云间派诗词重要文献。又有《水龙经》《天元五歌》《地里辨正》等著存世，为时师奉为经典。
公幼年时，随父安溪公习形家风水，常遇不得其解之案。至明亡后，习无极子玄空精要、吴天柱水龙法、武夷道人阳宅法，游历十载，印证所学，终至茅塞顿开，堪舆大成，时人赞为一代地仙。晚年定居绍兴稽山耶溪，创蒋盘罗经，传徒：会稽姜垚、丹阳张仲馨、丹徒骆士鹏、山阴吕相烈、武陵胡泰征、淄川毕世持等。又有滇南范宜宾，浙江章仲山，苏洲朱小鹤、上虞徐迪惠、湘楚尹有本、广东蔡岷山，各立其宗，秘其所学，专其所长，排其所异，终无一宗贯通其学。
公视三合诸法者，极度轻蔑，时人无以为对。唯待其身故，毁谤大起，历世而不休。讥其狂放者；无视家国之痛，疑其少德者，不言抗清拒官。又有清末沈公竹礽，平生最恨蒋公言多晦涩、秘而不传。时有今人，不知三元择徒之慎，难获三元真机，常道玄空不验，更有深恨者，谤其师无极子为倭人以辱之，谣其潦倒无后以唾之，此类诸公，竟不知扶桑非倭国、三宗蒋善终乎？实效小儿故事、齑为笑谈。
蒋公平阶几度反清，后又拒官，志于子孙数代而亡清，终无变节。是以平生故事多为清庭毁晦。只留寥寥传略，多存地方府县，今人不得其详。及其仙墓，亦众说纷纭，终不得考。观公身后，何止诡诈？常思此故：或不欲清人得也。
艾鑫
庚寅年初春纪

鸿运当头与鸿雁有消困一定的关系。”鸿运“也可译为”红运“，形容运气非常好。鸿雁是一种飞鸟，外形靓丽，可以飞很高而且飞很远。古时候人们把非常喜爱鸿雁，把它喻作一个好兆头，也就有了鸿运当头。

鸿可以分为笑桥裤两种动物一种是鸿雁，一种是鸿鹄。这两种动物外形靓丽，惹得人十分喜爱。古人又常常用它们的羽毛来做装饰，表示威仪。鸿雁和鸿鹄飞得又高又远，因此被用来比喻志向远大。古人认为鸿鹄的羽翼还没有饱满就已经有了“四海之心”，以人比鸿鹄，自然就是贤士了。陈胜起义前著名的感叹“燕雀安知鸿鹄之志哉！”就是这种高远志向的真实写照。

以此之故，用“鸿”组的词大都是褒义词：“鸿飞冥冥”是多碰简么令人神往的境界啊；“鸿渐”比喻升官或者渐至佳境；“鸿举”形容天鹅高飞远翔；“来鸿”代表信件；“鸿儒”是学问渊博的学者；“鸿篇巨制”是名著；“鸿猷”指帝王基业，因而“鸿”用作形容词的时分，就有了大、旺盛的意思，“鸿运当头”指运气旺盛。这才是“鸿运”一词的正解。

鸿雁现在被列为濒危物种，鸿雁是目前常见的家禽家鹅的祖先，也是我国人民长期以来重要的传统打猎对象，曾具有很大的种群数量。首要存在于开阔平原和平原草地上的湖泊、水塘、河流、沼地及其邻近区域，特别是平原上湖泊邻近水生植物茂密的地方，有时亦出现在山地平原和河谷区域。冬天则多休息在大的湖泊、水库、海滨、河口和海湾及其邻近草地和农田。