大自然的奥妙

这两个词语是近义词。意思相近，但各有侧重。
首先语意不同。巧妙，落在巧字意思上，灵活的处理问题。奥妙的奥字，是内在的规律的意思。
而且，词义范围不同。巧妙一般用在生活的小事中，奥妙用于真理啊，规律啊的大一点的事儿上。

月球神秘闪光困扰专家50年

王艳红

50年前月球表面的一次神秘闪光可能是一块直径20米的陨石撞击月球表面所致。美国科学家宣称他们在月球上已找到了对应的陨石坑。

据12日出版的英国《新科学家》杂志报道，1953年，天文爱好者利昂•斯图亚特在观察月球时发现它朝向地球一面的中央部位附近产生了一次闪光。根据强度推测，它相当于一场当量为50万吨级的爆炸。

天文学家对这次闪光的原因有许多争议。一些人认为这次闪光是一块陨石撞击月球表面导致的。如果是这样，那么就应该留下一个陨石坑，虽然从地球上很难观测到，但在环月飞行的飞船拍摄的近距离照片上应该可以找到。美国宇航局喷气推进实验室的波妮•布拉蒂等人说，他们已经在飞船“克莱门汀”号1994年拍摄的照片中找到了这个陨石坑。

布拉蒂说，他们在月球表面对应1953年闪光发生的区域，发现了一片颜色较浅的区域，这是一块直径约20米的陨石撞击月球所形成的，覆盖了1.5平方公里的区域。从颜色来判断，这个陨石坑是新近形成的。有关研究将发表在近期出版的美国天文学会行星科学分会的《伊卡路斯》杂志上。

如果这一观点是正确的，那么这种规模的陨石撞击将比我们原先认为的要频繁得多，平均每30年左右就会在地球上发生一次，每500年左右就会在月球上发生一次。

但也有科学家不同意这种看法。加拿大西安大略大学的彼得•布朗通过研究卫星数据估计陨石撞击概率后认为，这次闪光不是由大陨石撞击月球表面引起的，而是一块小陨石冲入地球大气层烧毁时产生的光芒。

有的会看到已故去的亲人，有的感觉灵魂离体，还有的会在几秒内看到自己活过的一生，这是科学家对那些有过死亡体验的人作了问卷调查的出来的结论。

美丽的夜空，群星璀璨，令人浮想联翩。好奇的人们不禁要问：星星离我们有多远，是什么东西构成的，它们有多亮，为什么相互之间不动，它们怎么来的，以后又会怎样?宇宙里真的还有人类吗? 其实，这些都是天文学研究的课题。正是这样的好奇心，促使人们运用各种不同的方式和手段去探索星空的奥秘。 望远镜是天文学家的眼睛，也是探索星空的好工具。天文学家为了把星星看得更清楚，除了把望远镜越造越大外，还设计出了各种各样的望远镜，既可以直接看到星星，又可以接收星星发出的电波，通过电波了解星星的秘密。更为神奇的是，人们还想到把望远镜放到太空飞船上，避开了大气层的干扰，看到了更多更美的星星。 宇宙无边无际，现在我们估算出的星星超过万亿亿颗。我们能够观测到的，最远可达150亿光年。也就是说，那里发出的光要走150亿年才能到达地球，所以，我们看到的是它150亿年前的情况。这样看来，天空就是一部历史。假设我们能乘上超越光速的飞船，飞到遥远的星际，在那里观测地球，我们就能看到地球的过去，重温历史。 宇宙就是这么神奇，往往超越我们的想象，星星之遥远、高温、高速，体积、密度、年龄之大无不令人咋舌，至少地球上是没有的，所以才有“天文数字”之说。举个例子，就连不大不小的太阳，都有2000亿亿吨，70万公里的半径，1500万度的温度，50亿岁的年龄。而每秒钟释放的能量可供地球上用1000万年。此外，又有谁会想到，在广袤的宇宙间，星与星之间居然会是一片真空，没有丁点儿空气呢？ 星空就是这样的神秘莫测而又丰富多采。每颗星星都象迷人的眼睛，激发每位有志的少年朋友，长大后去探索它的奥秘。

奥妙 [ào miào]
生词本
基本释义 详细释义
1.深奥微妙
2.指隐藏或还没有被认识的内容或道理
近反义词
近义词
奇奥 奇妙 奥秘 玄妙 玄机 秘密
反义词
粗浅

奥妙是深奥微妙.

1、每排5人或6人都少3人，即符合条件的人数应比30的倍数少3。
150内符合条件的数有27、57、87、117、147。
其中满足加上2能被7整除的数只有117
结论：117人。

2、 “每个同学得到的练习本，英语本都相同”可知人数同时是301和215的约数
分解质因数：
301＝43*7
215＝43*5
公约数只有1（不合题意）和43
结论：43人

三个人没水喝的奥妙

指其中不易为人所知而奇妙有趣之处极多。

对这个问题只能提供个人粗浅的认识，所谓：道可道，非常道。所以一些东西需要自己去悟。对于一些不了解，或采用鹦鹉学舌的态度去批判都不是值得推荐的态度。又曰：大道至简，所以简单的道理又包罗万象，不为常人容易去获得。
从易经的文字和描述方式来说，它用一种卦象的方式，尝试来描述世间万物的规例。本来人去认识世界的时候就是维心的，当我们去理解易经描述的内容的时候也是唯心的（而且带着先入为主的偏见，这和个人受的教育及固执的偏见有关），所谓：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。对比西方对世界物质化的描述，是有根本区别的。
易经是一种哲学，无论是从其来源（不可考）：伏羲做卦、文王做卦辞，周公做爻辞，孔子做传来看，理解都不一样。所以看易经要靠悟，同时对易经浅薄的批判也表示批评者的感悟不深，此为中国人之特性。
至于易经从爻分阴阳，三划卦分类八卦，在又六十四卦表示万物运行。本来世间万物种类繁杂，变化万千。灵活运用才能显示人的能动性和灵活性，这样也带来了意思的不确定性。由逻辑推理得不到公开得认识，所以就有人批判易经是玄学，西方人称之为东方神秘主义。但每个人都能从中获得一些适合个人的道理，不能不说易经的博大精深。
还有易用来算卦，预测未来，是由其容纳万物变化的世界观所衍生的，可以理解为是side effict(旁支功能），现在理解的占卦，还结合《尚书》中的五行概念，至于流传易经版本中的系卦传，杂卦传，等都为后人所理解的说法（说是孔子所做），但其也强调了个人卜卦，要结合自己情况的上下文，推测未来。现世间算卦多为牵强附会之说。如果对易经的这类应用感兴趣，除对易经中的世界观要深厚的理解外，还可以参考《梅花易数》（千年前，一异人所注），个人觉得还算靠谱的一个观点。