弟子规 骑下马

弟子规 圣人训

　　每一件事都有个“第一次”，我第一次骑自行车的事，让我记忆犹新。
　　那是去年的事了。每当小区里的哥哥姐姐骑着自行车，风一样地从我身边掠过时，我就心痒痒的，想象着自己骑自行车时的场景。于是，我缠着爸爸妈妈，让他们帮我买一辆新自行车。
　　新自行车买来后，我迫不及待地骑了上去，没想到，没骑出多远，就摔了下来。我刚爬起来，又摔倒了，一而再，再而三，我再也不敢碰自行车了。
　　可是，有一次，我去潮阳玩，我的弟弟对他爸爸撒娇，闹着要骑自行车。我惊奇地问：“弟弟，你已经会了？”弟弟说：“是啊！姐姐，你还不会吗？”小姨夫说：“一起去吧，我教你们。”我答应了。小姨夫推出一辆自行车，让我骑了上去，见我不敢骑，就让弟弟做示范，弟弟骑得得心应手，我也慢慢地对自己有了信心，又骑上了弟弟的自行车，小姨夫扶着我，却又悄悄地放开了手，没想到，我竟能保持平衡，骑了好远，要拐弯时，因为没有掌握好技巧，我又摔了下去。小姨夫跑过来，笑着说：“我都放手好久了，你还能骑这么远，再练习一下，你就会了！”我又认真地练习了一会，弟弟却吵着要买饮料，小姨夫对他说：“等我们回来，姐姐肯定都会转弯了，你信不信？”弟弟看看我，又看看他爸爸，说：“我信！”听着这些话，我心里美滋滋的，更用心地练习起来，等他们回来时，我虽然还不熟练，但真的已经会转弯了！
　　天色渐渐暗了，我擦了擦汗水，拿起小姨夫的手机，拔通了妈妈的电话，骄傲地向妈妈宣告：我会骑自行车了！
　　从这件事中，我悟出了一个道理，那就是：世上无难事，只怕有心人！

1、弟弟高兴的骑在马上慢慢的向前走，他想起电视上骑马的将领，感觉自己很威武。

2、弟弟愉快的骑在我身上摇呀摇，让我想起我的童年。

3、弟弟突然骑在姐姐的身上打闹，姐姐高兴的笑了起来。

4、弟弟调皮的骑在猪身上，猪惊恐的跑了起来，围观的小朋友们愉扒历快的笑了起来。

5、弟弟熟练的骑在自行车上，风吹过他的脸庞，他露出自信的笑容。

扩展资料：

一、弟弟：[ dì di ] 

基本解释

1、弟弟，同父母 （或只同父或母）而年小于自己的男子。

2、同辈而年纪比自己小的男子。

二、骑：[ qí ]

基本解释

1、跨坐在牲畜或其他东西上 ：～马。～射。～兵。清此敬～者善堕（经常骑马的常会掉下马来；喻擅长某事物的人，反而容易大意，招致失误）。

2、兼跨两边 ：～缝盖章。

3、骑的马或乘坐的其他动物 ：坐～。

4、骑兵，亦泛指答慎骑马的人（旧读jì） ：轻～。铁～。车～。

5、一人一马的合称（旧读jì） ：千～。千乘万～。

规范，规矩啊，作为孔夫子的弟子应该懂得的行为规范。非常不错，港台地区非常重视，对于孩子的礼仪形成很有帮助，值得大力推广。

1. 传 [chuán]2. 传 [zhuàn]
传 [chuán]
转（zhuǎn ）授，递：～递。～输。～戒。～统。言～身教。
推广，散布：宣～。流～。～名。～奇（a．中国唐代兴起的短篇小说；b．中国明、清两代盛行的长篇戏曲；c．指情节离奇或人物行为超乎寻常的故事）。
传 [zhuàn]
解说经义的文字：经～。《左～》。
记载某人一生事迹的文字：小～。自～。纪～。～记。～略。树碑立～。
以演述历史和人物故事为中心的文学作品：《水浒～》。
古代设于驿站的房舍，亦指驿站上所备的马车：～舍（供来往行人居住的旅舍）。

11

解释:悌是中国文化的基础，古人云:“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良 仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。



在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时 ，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。



为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好;傍晚回来了，也一定要向父母亲问安 。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变 。



事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过 。



父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备 齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面子。



父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢?如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。一般人 总认为，父母要对子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和菜市场的讨价还价有什么两样呢?



父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔， 声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲 陷于不义，甚至放声哭泣，来恳求父母改过，即使招父母亲责打也毫无怨言、



当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太热 。不分白天或夜晚，都有应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远，在父母重病时，最需要有人照顾，尤其是自己的子女能在身边陪伴，照顾起居，是父母心中最感温暖与满足的。在父母临终病重之际，为人子女的我们， 岂能因为事业忙，或没有时间，而放弃这种机会呢?



当父母不幸去世，必定要守丧三年，守丧期间，因为思念父母就常常悲伤哭泣起来，自己住的地方也改为简朴，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要尽到诚意 。对待已经去逝的父母亲，要像对待父母生前一样的恭敬。



为什么要这样做呢?孔子说:“孩子生下来三年之久，才离开父母的怀抱，能够自己走自己吃，让父母稍稍松一口气，当子女的 ，我们在父母去逝后，为什么就不能在三年的丧期中时时刻刻想念父母，爱念父母呢?”人生在世父母与我们最亲，给我们的恩情也最重，努力学习侍奉父母的礼节， 把孝道当成一项大事业，用心经营，才能立足于天地之间。父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是，孝行却可以建立天然和谐的 秩序，让我们活在安和乐逸的环境中。家，如果是一个人的堡垒，孝，就是堡垒下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行把家固若 金汤堡垒。



22故事:



郯子鹿乳奉亲(亲所好力为具)

郯子，春秋时郯国国君。古代的一位大孝子，父母年纪大了，都患眼疾，很想吃鹿乳。郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山想尽办法混入鹿群之中，终于有一天，他得到鹿乳，带回家让父母喝了。在取得鹿乳的过程中，有一次，一个猎人误认披着鹿皮的郯子是鹿，正要射他，郯子赶紧大叫，并将实情相告，猎人被他的孝心感动，护送郯子出山，并且将这件事告诉了大家。从此国君鹿乳奉亲的孝顺故事也成了千古佳话流传至今。

解:家里有好吃的不能只想到自己的满足，更应该考虑到长辈。水果或菜肴也都要和长辈一起分享，不能吃“独食”。(推而广之:亲所恶谨为去)父母亲不喜欢的东西，或者我们自身而不好的习惯，都要把它去除掉。

。

33。

董遇巧用三余(有余力则学文)

时间:三国时期。魏国有一个人叫董遇。自幼生活贫苦，整天为了生活而奔波。但是他只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，所以知识很渊博，人们很佩服他。名声也越来越大。附近的人纷纷前来求教，并问他是如何学习的。董遇告诉他们说:冬者，岁之余;夜者，日之余;阴雨者，时之余。学习要利用三余，也就是三种空余时间:冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人们听了，恍然大悟。原来就是要通过一切可以利用的时间来读书学习，以提高自己的水平。



孟母断机(父母教须敬听)

孟子是古代儒家代表之一，著有《孟子》七篇(孟子者七篇止--三字经)。孟子小的时候，并不太珍惜学习的机会，有一天读书厌倦了，就跑出学堂去玩。后来孟子的母亲知道了，就在织布的时候，突然很生气的样子把织布的梭子折断，扔在地上。孟子很奇怪，就问母亲为什么生气。母亲说:“织布要一寸一寸地织，才能织成。但是如果把梭子折断了，不去织它，还能织成一匹布吗?你的学业也一样啊，你还没有学成就厌倦了，怎么能够成为有用的人呢!”孟子听了，明白了做学问的道理，从此发奋学习，终于成为一代大师。

读弟子规吧，而且要帮助解释是什么意思，使其能够理解

〈入则孝〉原文：



父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承

冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变

事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生



解说：



孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良 仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。



在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时 ，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。



为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定要向父母亲问安 。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变 。



事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过 。



父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备 齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面子。



父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢？如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。一般人 总认为，父母要对子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和菜市场的讨价还价有什么两样呢？



父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔， 声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲 陷于不义，甚至放声哭泣，来恳求父母改过，即使招父母亲责打也毫无怨言、



当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太热 。不分白天或夜晚，都有应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远，在父母重病时，最需要有人照顾，尤其是自己的子女能在身边陪伴，照顾起居，是父母心中最感温暖与满足的。在父母临终病重之际，为人子女的我们， 岂能因为事业忙，或没有时间，而放弃这种机会呢？



当父母不幸去世，必定要守丧三年，守丧期间，因为思念父母就常常悲伤哭泣起来，自己住的地方也改为简朴，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要尽到诚意 。对待已经去逝的父母亲，要像对待父母生前一样的恭敬。



为什么要这样做呢？孔子说：“孩子生下来三年之久，才离开父母的怀抱，能够自己走自己吃，让父母稍稍松一口气，当子女的 ，我们在父母去逝后，为什么就不能在三年的丧期中时时刻刻想念父母，爱念父母呢？”人生在世父母与我们最亲，给我们的恩情也最重，努力学习侍奉父母的礼节， 把孝道当成一项大事业，用心经营，才能立足于天地之间。父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是，孝行却可以建立天然和谐的 秩序，让我们活在安和乐逸的环境中。家，如果是一个人的堡垒，孝，就是堡垒下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行把家固若 金汤堡垒。

郯子鹿乳奉亲（亲所好力为具）
郯子，春秋时郯国国君。古代的一位大孝子，父母年纪大了，都患眼疾，很想吃鹿乳。郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山想尽办法混入鹿群之中，终于有一天，他得到鹿乳，带回家让父母喝了。在取得鹿乳的过程中，有一次，一个猎人误认披着鹿皮的郯子是鹿，正要射他，郯子赶紧大叫，并将实情相告，猎人被他的孝心感动，护送郯子出山，并且将这件事告诉了大家。从此国君鹿乳奉亲的孝顺故事也成了千古佳话流传至今。
解：家里有好吃的不能只想到自己的满足，更应该考虑到长辈。水果或菜肴也都要和长辈一起分享，不能吃“独食”。（推而广之：亲所恶谨为去）父母亲不喜欢的东西，或者我们自身而不好的习惯，都要把它去除掉。