惊蛰小说骆驼

驼峰可以用来储存水分，这就是骆驼能在沙漠上长时间行走的原因

惊蛰，古时候最早叫做“启蛰”，后来到汉朝的时候为了避汉景帝刘启的讳而改为惊蛰，唐朝的时候曾有短暂的恢复，然后就以惊蛰的名字一直沿用至今了。惊蛰节气一般在每年阳历的3月6日左右，太阳达到黄经345度时开始。

《月令·七十二候集解》里面解释说：“万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”春雷一响，沉眠在土里的虫子都醒了过来，所以这个节气叫做惊蛰。

“惊蛰”这一天，“雷声响，万物长。”春风送暖，春意盎然。惊蛰过后，植物就会野蛮生长，常常以迅雷之势，便走向了花开遍野，草木纵横。这就是“惊蛰”。

“骆驼”的由来是这样的：祥子在逃兵役的时候偶然得到了几匹骆驼，很是兴奋，夜里驻店，睡梦中大叫“骆驼”，被人听见，由此他的名字里带上了个“骆驼”。

深层含义：祥子的绰号，揭示主人公的性格跟命运，像骆驼一样吃苦耐劳、任劳任怨、忍辱负重、沉默憨厚，生活在社会最底层。

祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者，但这个愿望在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。

作品的主旨：

《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍的代表作，最初于1936年发表在杂志《宇宙风》。

《骆驼祥子》描写了20年代，老北京的一个人力车夫的辛酸故事。此小说大量应用北京口语、方言，还有一些老北京的风土人情的描写，是现代白话文小说的经典作品。

它深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。

惊蛰是二十四节气中的第三个节气,标志着仲春时节的开始。 

民俗传承

梨，唯一在二十四节气惊蛰）中占一席之地的水果，古人称梨为“果宗″。现在我们吃梨，通常是洗净就吃。但在古时，尤其在唐朝，梨是要蒸着吃的。无论生吃或熟食，惊蛰日吃梨，是一种寓食于节的民俗传承。

天气因素

惊蛰时期，天气明显变暖干燥，很容易使人口干舌燥、外感咳嗽。生梨性寒味甘，吃梨有生者清六腑之热，熟者滋五腑之阴”的效果。早上起来或饭后，一人一只，能明显解除咽喉干、痒痛、音哑，以及便秘尿赤等症状。有的家长借杋还要给子女们讲一讲孔融让梨的故事。

惊蛰节气吃梨由来

关于惊蛰吃梨的起源，无法考证，但是祁县民间却有一则代代相传的故事。闻名海内的晋商渠家，先祖渠济是上党长子县人，明代洪武初年，带着信、义两个儿子，用上党的潞麻与梨倒换祁县的粗布、红枣，往返两地间从中赢利，天长日久有了积蓄，在祁县城定居下来。雍正年间，十四世渠百川走西口，正是惊蛰之日，其父拿出梨让他吃后说，先祖贩梨创业，历经艰辛，定居祁县。

今日惊蛰你要走西口，吃梨是让你不忘先祖，努力创业光宗耀祖。渠百川走西口经商致富，将开设的字号取名"长源厚"。后来走西口者也仿效吃梨，多有"离家创业"之意，再后来惊蛰日也吃梨，亦有"努力荣祖"之念。