礼记·儒行原文

我的我们的。我们的。

儒以诗礼发冢儒以诗礼发冢，大儒胪（读音lu二声，传告）传曰：“东方作矣，事之若何？”



小儒曰：“未解裙襦，口中有珠。《诗》固有之曰：‘青青之麦，生于陵坡（提土旁改耳旁。意思同）。生不



布施，死何含珠？’为。”



“接其鬓，擪其顪（读hui四声，面颊），而以金椎控其颐，徐别其颊，无伤口中珠。”



自译：儒家学士盗墓要讲究诗礼。大儒（在上面向下面）喊道：“东方发亮了，事做得怎么样了？”



小儒说：“还有裙子和袄子没脱。它嘴里有珠子。《诗经》原本就有说：‘青青的麦子，生长在山坡。活着不



布施，死后含珠干什么？’吗。”



“扶着它的鬓角，压着它的面颊，然后用金椎子撬开它的下巴，慢慢分开它的颊骨，不要弄伤了它口中的珠子。”

不宝金玉，而忠信以为宝。这句话出自于《礼记》，它的意思是“金银玉帛不能算作宝贝，真正的宝贝应该是忠信”。由此可见，诚信早在几千年前已被人所注视了。

当然是不同。

凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉

儒家文化从周礼繁衍而出，完整了周礼不完美的地方。

如果一个家庭对于礼仪规范要求的比较严厉，那么十代人都一定能够忠实的执行儒雅的风行！

就是效果的意思

孔明答曰：“儒有小人君子之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。——若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。且如杨雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉！”
参考资料：《三国演义》第四十三回

大儒 有学问 品德又高尚的人
小儒 有学问 但品德差的人