八年级物理第七章知识梳理

上面答的很好啊

楼上回答的很全面了

"北京新东方泡泡少儿老师建议，引导对所学的知识进行梳理、总结、归纳，帮助学生厘清知识线，分清解题思路，弄清各种解题方法联系的过程。要根据学生的回忆，进行从点到线、由线及面的总结，做到以一点或一题串一线、联一面，特别是要注意知识间纵横向联系和比较，构建知识网络。
对单元中的重点内容和学生中的疑难作进一步的分析，帮助学生解决重点、难点和疑点，从而使学生全面、准确地掌握教材内容，加深理解。这一环节重在设疑、答疑和析疑上。"

梳理并概括文章的故事情节的方法如下：

1、段意合并法。段落大意概括了一段的主要内容。把每段大意综合起来，加以概括，就是整篇文章的主要内容。

2、要素串连法。写人记事的文章，一般有时间、地点、人物、事件等基本要素。把这几个基本要素弄清了，用词语串连起来，就是文章的主要内容。

3、问题概括法。作者写一篇文章，往往是围绕一个中心，抓住几个问题，按一定的唤亮顺序写的。读写一篇文章，可想一想，作者所要说明的是哪几个问题？把这几个问题概和虚宽括起来，就誉埋是文章的主要内容。

4、标题追溯法。有些以内容命题的文章，我们可以根据标题去阅读，追溯文章的主要内容，这叫“标题追溯法”。

5、内容借助法。这种方法，就是借肋文章中的句或段来总结方要内容。

注：不管运用哪种方法，都必须先认真阅读课文，分析理解，在此基础上，才能正确概括文章的主要内容。同时，各种方法结合运用，效果更好。

，而且有时还很乐于

买本书 哪章的都有

千年打磨

源于自然

精于工匠

一坊一巷

一屋一瓦

一窗一门

雕镂光阴

南后街

三坊七巷

悠悠然

梳理岁月

齿梳之间

曲径通幽

文儒世家

衣锦四方

光禄春秋

拐角遇见睁拦

模糊的背影

坚定的脚步

严复，林则徐

冰心，林觉民

……

方正石板路悉明胡

唐宋元明清

灿灿通未来

罗锋    18.3.24晨

注：三坊七巷起于晋，成于唐五代，至明清鼎盛，古老的坊巷格局至今基本保留完整，是中国都市仅存的一块里坊制度活化石。它由三个坊、七条巷和一条中轴街肆组成，分别是衣锦坊、文儒坊、光禄坊；杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷和南后街，因此自古就被称为“三坊七巷”。

如今的三巷七坊聚集了许槐升多福州的老字号小吃和传统工艺品，好不热闹。

俗话说“男大当婚、女大当嫁”，但自明代中后期起，在珠江三角洲地区，却出现一群女子相约不嫁的风俗。

她们通过一种特定的仪式，自行易辫而髻，以示独身终老，经过这种仪式的女性被称为“自梳女”。

由于蚕丝业及其它手工业的兴起为女性提供了独立谋生的机会，这些习俗在封建礼法压迫下，得以相沿300余年，在晚清至民国前期达于高潮，她们堪称中国女权主义者的先声
“自梳”需要举行特定仪式。首先由族人择吉日，请德高望重者主持祭祖，然后举行“梳髻”仪式，自梳女将自己的辫子挽成发髻，表示永不嫁人。还要摆上几桌酒席，请亲朋聚会，以示公众。

辛亥革命以后，封建制度和习俗彻底破除，“自梳”日渐衰落。

到20世纪30年代，珠江三角洲地区蚕丝业逐渐衰落，年轻女性失去了主要经济来源，听说下南洋打工收入不薄，就结伴而行。许多女性在南洋打工多年，由于各种原因，没有谈婚论嫁。

到五六十岁时，便买来供品拜祭天地，也可成为自梳女。
自梳女如有不轨行为，就会为宗族所不容，被“浸猪笼”溺死。死后父母也不能去收尸葬殓，只由她的自梳女姐妹们用草席包裹，挖坑埋葬；如果没有姐妹，就被抛入河中放任自流。

自梳女自梳后，可以走出深闺，出外耕作、经商或打工。平时可继续居住母家，闲时常到“姑婆屋”与众姐妹聚会，在生活上互相扶持，亲如家人。年老或病危，必须移居“姑婆屋”，绝不能在母家去世。

自梳女死后，只有自梳姐妹前往吊祭扫墓。

由于很多自梳女害怕死后太清苦，就选择了“守墓清”，或者“当尸首”。

“守墓清”又叫“买门口”，即自梳女找一死人出嫁，做死者名义上的妻子，以便将来可以老死夫家。自梳女要付给婆家一笔钱来“买门口”。

“当尸首”。即当男子死而未葬时，自梳女嫁去作死者之“妻”，要披麻戴孝，守灵送葬，以后，如翁姑稍有不满，可赶出家门不在再认作媳妇。

据了解，现在大多数自梳女都已七老八十了，最小的也六十多岁，可能是最后一批自梳女了。她们都渴望交流和关注，她们不忌违自己的过去，还会对你敞开心绯讲述她们自己的故事。