情人又找了一个情人我该怎么办

里面都是散文。沈从文的作品大都是描写湘西的风土人情以及自己内心涌现的美感，所以几乎不以人物为主要描写对象。

作品涉及到的人物有妓女、水手、矿工、老头儿、印瞎子、老纤夫，等等。

霍达：《穆斯林的葬礼》、《未穿的红嫁衣》；梁实秋：《约翰孙的字典》、《冬夜草儿评论》、《桑福德与墨顿》、《白猫王子五岁》、《白猫王子六岁》、《白猫王子七岁》路遥：《青松与小红花》。王庆生：《中国当代文学》、王一川的《中国形象诗学》、陈忠实的《十八岁的哥哥》 还有 《新编聊斋志异》、：《贾平凹自选集》，《摸鱼捉鳖的人》一时想不起！

列夫·托尔斯泰：19世纪中期俄国批判现实主义作家、文学家、思想家，哲学家。世袭伯爵，曾参加克里米亚战争。返回雅斯纳·亚波利亚纳的农庄后致力于农民教育。1862年结婚后，创作了俄罗斯文学史上的巨著《战争与和平》（1859～1869）、《安娜·卡列尼娜》（1875～1877）。1879年经历了一次信仰危机后信奉和平主义，主张以勿抗恶的方式对社会进行改革。并否定自己以前的作品。因执着于自己的信念使家庭关系恶化，死于出奔途中。其作品多达45卷。名著还有长篇小说《复活》（1899）、戏剧《黑暗的势力》（1886）和若干短篇小说和评论。

在中国人的传统文化中，不孝有三，无后为大。做人必须繁衍后代，开枝散叶、香火传续，才算对得起列祖列宗。对于我们这些重视人伦、尊重传统的人来说，人生最大的目标除了自身有所追求，取得成功，实现自我价值；更重要的事情，其实是为子孙后代留有余荫，让他们能够更加快乐的生活，少经历人世的复杂和曲折。

一、

鬼谷子的处世哲学告诉我们：学习人生的哲理不仅仅是惠及自身，还要总结前人和自己的经验，家训后人。用句俗话就是做人不光要想眼前的，还要安排好身后的，才算妥当。

道德经中说：“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道也。”

很多人欲壑难填，升官还想更高，发财还要更多，贪欲没有止境，缺乏节制的能力。这样就违反了天道，不符合事物发展的规律，为害己身，招祸全家！

文种兔死狗烹

二、

也有读者经常私信问我：“老师，您传播鬼谷子的学说理念，为什么还要提及甚至引用其他学派的说法？”其实中国的传统文化比西方优越的地方就是，不管哪家学派，诸子百家，都是从人性出发，角度不同而已。圣人之道，讲的都是天地至理，注重实用主义，指导人们的生活。不像西方社会，一本《圣经》治天下，里面每一个字都是谎言。

所以中国的先圣之言，义理相通、一脉相承，求学问进的过程中，拿来互相印证才能指导人生，这才符合科学的方法。做人千万不要迂腐于一家之言，影响自己格局的形成。

所谓三教一体，九流一源，百家一理，万法一门。意思是说江河百流，终归大海，教理不同，方法各异，却都能达至最高境界。如果你做人不能开宗立派，成一家之言，那就兼容并蓄，集百家之长。

集百家之长

三、

回到文章的主题：我们做人与其过分自满，不如适可而止；锋芒太露，势难保长久，金玉满堂，往往无法永远拥有，富贵而骄奢，必定自取灭亡。只有功成名就，急流勇退，抛弃一切名利，才合乎自然法则，才能永久。

霍光权倾朝野

汉代骠骑将军霍光是千古名将霍去病的弟弟，他受霍去病的福荫，十几岁便入朝做官。辅佐汉武帝、汉宣帝两代皇帝，位居当朝辅臣之首，执掌朝政二十年。他辅政期间勤政纳言，轻徭薄赋，四夷归顺，百姓归心，鞠躬尽瘁，恪守臣道，纵观历史，向他这样的名臣少之又少。可是他因为没有功成身退，致使族党满朝，权倾朝野，最后招致家族灭亡。

汉宣帝亲政之后，首先夺取霍氏家族的兵权，又以谋反罪铲除了霍氏家族。所以人们说：“霍氏之祸，萌于骖乘。”

汉宣帝铲除霍氏家族

四、

用鬼谷子的处世哲学来总结：老年时所得的疾病，都是壮年时日积月累，衰败时候遭受的罪孽，都是盛时作得。普通人要以霍光为鉴，不要犯了斗斛满则人概之，人满则天概之的错误。

如果我们的事业或是家族正处于鼎盛时期，那么我们必须要自律自戒，不等上天来惩罚限制，也不等别人来惩罚限制，我们自己应该主动想办法限制自己，这样才能富贵长存，福荫后人。