论语怎么背

一个家长让不满6岁的儿子背“论语”，并且这孩子清清楚楚理的顺《红楼梦》的人物关系。(以前接触过一些让孩子背“论语”的家长，其中不乏因车位问题当着孩子面骂保安“看门狗”的)。《论语》我一眼都没看过，就如羊奶酪，直觉上是不吸引我的，我现在读《盲眼钟表匠》《给未来总统的物理课》《人体解剖》《植物图鉴》《源氏物语》等，他们直觉上就很吸引我，我不会硬着头皮去读不吸引我的读物。题外话:很怕于丹的高亢调调，不寒而栗的感觉。

这位让孩子背论语的家长开车不挂车牌。

还有一位背论语的孩子。7岁，有次说什么也不想游泳，因她母亲跟她一起报名就数落孩子说:你看妈妈为你做了多大牺牲，陪你一起学游泳...这位职业妈妈并不很忙，快40岁的人还能够学习是多么美好的事啊，再说这种学习跟竞技体育不沾边儿，跟吃苦更是完全不搭界的事，本来挺好的事，想不明白如何就成了“牺牲”。把“学习”跟“牺牲”的联系上，人生之路走的会不会很难受?

下面这个例子是所谓“牺牲”说的联想，孩子背论语没有我不知道。母亲陪孩子一起学钢琴，母亲后来跟我说，为了孩子学钢琴她做的牺牲太大了，她的牺牲指的不是经济上和时间上的的，母亲不工作，一天2小时并无演出要求的练琴无论如何跟“牺牲”扯不上。(我反而觉得因为忙碌没琴弹才是“牺牲”)这位学生家有大别墅N套房2个保姆，时间和经济都不是问题。母亲说的牺牲特指“学钢琴”这件事，后来为了孩子弹钢琴的事，爸爸妈妈爷爷奶奶打罗圈儿架，纠结3年后终于停掉了。一个把接触音乐学习音乐看做是“牺牲”的家庭能弹出好听的琴吗?话说这种音乐学习跟走职业演奏家的道路挨不上边儿，更跟“吃苦”挨不上边儿。

我现在后知后觉的发现很多人只是觉得弹琴挺“帅”的，其实不爱音乐。很多人可以收入不错，可以背诵些冠冕堂皇的话也可以起哄凑热闹的做“爱心秀”但是没有“心”的。

《论语》里的故事：孔子与颜渊

颜回字子渊，鲁国人。在众多弟子中，颜渊是孔子最为欣赏的一个，认为他好学而不违仁，最有可能继承自己的理想。

孔子说：“颜渊这个人，他能够保持三个月不违背仁之道，其余的弟子能保持几天乃至一月，也就到头了。”“颜渊真是个贤人啊！哪怕只有一小盆饭吃，一瓢水喝，居住在简陋的巷子里，若是别人发愁还顾不过来，颜渊却依然能保持快乐的心态。颜渊真是个贤人啊！”

孔子觉的，自己与颜渊之间最能够产生共鸣。他说：“告诉他，他就毫不懈怠的去践行，也只有颜渊能做到吧！”“颜渊，他对我的话，可以说无不会然于心，因心领神会而欣喜呀！”

孔子对颜渊说：“受人重用就出来做官，没人重用就隐居藏善，只有我们两个能够这样吧！”

颜渊做人，大智若愚。孔子说：“我跟颜渊说一天的话，他也没有问难的话，好象很傻的样子。等我回头暗暗观察他的行为举止，发现足以发挥我所教诲的道理，才发现他一点儿也不傻。”

孔子问子贡：“你觉的你和颜渊谁更有才能？”子贡回答：“我哪敢跟颜渊相比。颜渊那个人，听到一个道理，他就能发扬出十个来；我听到一个道理，能发扬出两个罢了。”孔子说：“是不如颜渊啊。我也认为你不如颜渊。”

颜渊体弱多病，二十九岁头发就白了，三十二岁就死了。孔子悲痛不已，大声叹道：“啊！老天要让我的理想不能传下去！老天要我的理想不能传下去啊！”孔子因为颜渊之死，哭的非常伤心。

弟子们说：“老师太悲伤了。”孔子说：“太悲伤了吗？不为这样的人悲伤，还为谁悲伤呢？”

鲁哀公问孔子：“您的弟子谁最好学？”孔子回答说：“有个叫颜渊的弟子，最为好学，不迁怒于他人他事，不犯与过去同样的错误。不幸的是，他短命死了。如今就没有了，没有听说有这样好学的人。”

颜渊早死，孔子一直为他惋惜，说：“真可惜啊！我看到颜渊进步，而没有看到他止步。”孔子认为颜渊若不早死，一定会成为更了不起的人。

理解吧，理解之后会好背很多。还有就是多重复，可以一边读一边背，调动多感官去背。

在教育中经常有人会说到要理解，不要死记硬背，死记硬背是没有什么用处的，所以在现在就有越来越多的人不去背书了，那么背书究竟有没有好处呢？个人认为还是有的:

坚持长期背诵可以提高记忆力，记忆力对于学习非常重要，可以提高学习效率。网上流传着当年俞敏洪老师背诵了一整本英语词典，然后就开始去给学生教英语单词；还有许多人因为可以背诵整本新概念教材，就成了英语辅导名师。所以说，背诵肯定是有用的，关键在于坚持，任何事情我们只要能做到极致就会受益无穷。如果三天打鱼，两天晒网，那就不一定会有多好的效果呢。

虽然说在学习中理解和运用其实更重要，但理解和运用必须是建立在非常熟悉的基础之上，如果都不知道、不熟悉、不能随时能想到，那谈何理解和灵活运用。俗话说，书读百遍，其义自见，通过多次重复，可以达到记忆的目的，也可以达到理解和运用。有些东西，也许我们在读和背诵的过程中不一定能理解，但记住之后，这些就成为了自己的东西，也许在某一时刻就可以想到，某一时刻灵光乍现，出现了灵感，就可以有新的理解和突破。

虽然现在很多人反对死记硬背，可是几千年来死记硬背却给我们培养了许多的思想家，读了民国教育许多名人的传记和书籍之后，发现许多大师级别的思想家和教育家对在倡导背书。

学而时习之不亦说乎”这句耳熟能详的句子出自《论语·学而篇》。作为《论语》全书的开篇，第一章第一句讲的便是学习的重要性，这或许也是孔子的弟子们对老师的第一印象。

孔子一生最大的乐趣便是在于学习和教学。纵观《论语》，关于孔子好学的章句俯仰皆是。比如《为政篇》里提到的“吾十有五而志于学”；《公冶长篇》里提到的“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”；《述而篇》里提到的“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”等等。

即使学识渊博如孔子，他却也从不认为自己是“生而知之”的天才，他说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”世上没有生下来就什么都懂的人，只有孜孜不倦地学习与研究才会懂得那么多的道理的。于是有学者认为，《学而》篇作为《论语》诸篇之首，便是要强调“学习”是根本，可谓用心良苦。

关于“学而时习之不亦说乎”的理解，最普遍的一种解读是：学习并时常复习，不是很快乐吗？可是对于现在的学生们来说，面对书山题海、无休止的各种补课，这真的是一件快乐的事情么？答案恐怕是否定的。为什么会这样？我想这应该是学习的态度出了问题。

“学而时习之”关键在于主动，是我要学习，而非你来学习。正如《周易·蒙卦》卦辞所述：匪我求童蒙,童蒙求我。不是老师求学生来学习，是学生主动找老师学习，这才是学习的态度。而现在恰恰相反，试想，如果没有老师和家长的约束，没有升学就业的压力，有几个孩子能够做到因好学而主动学习？孔子说，有忠信如他未有好学如他。现代孩子们对知识的渴望恐怕远不及古人。

观今宜鉴古，我们来讲一则古人勤奋好学的故事，以期共勉。

欧阳修是宋代的政治家、文学家。他一生读了许多古圣先贤的名篇，其中尤其钟情于唐朝散文大家韩愈的文章。据说在欧阳修未成名时，有一次，他在废书箱礼找到几份韩愈的遗稿，从此废寝忘食，刻苦勤勉，并且发誓赶上韩愈。

欧阳修塑像

经过锲而不舍的努力，欧阳修不但习得了韩愈的优点，并且通过自己的认真创作与提倡，让唐朝以来的古文运动得以在宋代开花结果，建立了平易流畅、切中实用的文章风格。

欧阳修虽是一代文宗，但是在作文时，仍虚心向人讨教，从不骄傲自恃。有一次，欧阳修与谢希深、尹师鲁三人各写了一篇题材相同的文章。结果，谢文约七百字、欧文五百字、尹文只有三百八十多字，结构严密，叙议完备，语言精炼。欧阳修拜读后，甘拜下风。晚饭后，他便提了酒亲自到尹家拜访与请

一个家长让不满6岁的儿子背“论语”，并且这孩子清清楚楚理的顺《红楼梦》的人物关系。（以前接触过一些让孩子背“论语”的家长，其中不乏因车位问题当着孩子面骂保安“看门狗皮芹纯”的）。《论语》我一眼都没看过，就如羊奶酪，直觉上是不吸引我的，我现在读《盲眼钟表匠》燃咐《给未来总统的物理课》《人体解剖》《植物图鉴》《源氏物语》等，他们直觉上就很吸引我，我不会硬着头皮去读不吸引我的读物。题外话：很怕于丹的高亢调调，不寒而栗的感觉。
这位让孩子背论语的家长开车不挂车牌。
还有一位背论语的孩子。7岁，有次说什么也不想游泳，因她母亲跟她一起报名就数落孩子说：你看妈妈为你做了多大牺牲，陪你一起学游泳...这位职业妈妈并不很忙，快40岁的人还能够学习是多么美好的事啊，再说这种学习跟竞技体育不沾边儿，跟吃苦更是完全不搭界的事，本来挺好的事，想不明白如何就成了“牺牲”。把“学习”跟“牺牲”的联系上，人生之路走的会不会很难受？
下面这个例子是所谓“牺牲”说的联想，孩子背论语没有我不知道。首州母亲陪孩子一起学钢琴，母亲后来跟我说，为了孩子学钢琴她做的牺牲太大了，她的牺牲指的不是经济上和时间上的的，母亲不工作，一天2小时并无演出要求的练琴无论如何跟“牺牲”扯不上。（我反而觉得因为忙碌没琴弹才是“牺牲”）这位学生家有大别墅N套房2个保姆，时间和经济都不是问题。母亲说的牺牲特指“学钢琴”这件事，后来为了孩子弹钢琴的事，爸爸妈妈爷爷奶奶打罗圈儿架，纠结3年后终于停掉了。一个把接触音乐学习音乐看做是“牺牲”的家庭能弹出好听的琴吗？话说这种音乐学习跟走职业演奏家的道路挨不上边儿，更跟“吃苦”挨不上边儿。
我现在后知后觉的发现很多人只是觉得弹琴挺“帅”的，其实不爱音乐。很多人可以收入不错，可以背诵些冠冕堂皇的话也可以起哄凑热闹的做“爱心秀”但是没有“心”的。

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要理解，背有啥用。。