非人哉动漫全集观看

是非观是与知识、真知真识相反的事物和价值观，是价值观的核心。

是与非，就名言的层次，亦即就语言的层次来看，是一对相对的概念。庄子云，「因是因非，因非因是」。人类的语言概念，系於画界线之中，成就概念的内涵与外延，在不断的画界线之下，区分概念之彼此，这是人类语言的限制之所在。

因此，在画下「是」的界线之同时，也画下「非」的界线，在「是」的界线之外，就是「非」的领域。其区分，一是主动的画界线，成就了「是」的概念，一是被动的画界线，成就了「非」的概念，此即所谓「因是因非」。

反之亦然，画下「非」的界线之同时，也画下「是」的界线，此即所谓「因非因是」。

就是非之判准来看

庄子云，「可乎可，不可乎不可。」郭象注云，「可於己者，则谓之可。不可於己者，即谓之不可。」（《庄子集释》，页70）探讨是非成立的判准，即是探讨是非的界线画出来的依据。

可与不可皆出於我，是则是非界线的画出，就是出於画界线的我，换言之，是非之判准就在我这个个人，我认为对的就是「是」，我认为错的就是「非」。

推而广之，我有一是非，彼亦有一是非，人人各有一是非。如是，人人各有不同的生活经验，各有不同的价值系统，因此是非只有主观的是非，没有客观的是非。既然没有公是公非，儒墨又有何好争的呢。

韩非子的思想观点有法治思想、君主集权、功利主义、权谋思想、惩罚和奖励、阴阳思想。

1. 法治思想

韩非子主张以法治国，认为法律应该是国家管理和统治的基础。他认为君主应制定明确的法律和制度，以保持社会秩序和国家稳定。

2. 君主集权

韩非子提倡君主集权的政治体制，主张君主拥有绝对的权力和权威。他认为国家的安全和稳定需要强大的中央集权，君主应该掌握决策权和权力。

3. 功利主义

韩非子强调实用主义和功利主义的观点。他认为一切行为都应以实际效果和利益为导向，为国家和君主谋求最大的利益是最重要的明姿蚂。

4. 权谋思想

韩非子提倡权谋思想，认为政治需要通过权谋和策略来实现。他强调政治家应具备智谋和权术，以应对复杂的政治局势和竞争。

5. 惩罚和奖励

韩非子主册纤张采取严厉的惩罚和激励措施，以维护社会秩序和推动国家发展。他认激埋为合理的惩罚和奖励能够激励人民的行为，维护社会稳定。

6. 阴阳思想

韩非子借用了阴阳思想，认为社会和政治具有相互依存的对立面。他强调政治的变化和权力的运转是不可避免的，需要根据情况作出相应调整。

韩非子的思想观点注重实用性、功利性和权谋性，强调政治权力的集中和社会秩序的维护。他对法治的主张和权力运作的思考对后世的政治理论产生了重要影响。