南阳诸葛亮武侯祠

省成都市的武侯祠

诸葛亮的武侯祠在什么地方：

成都

不是。祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所。 祠堂有多种用途。除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。跟陵墓不是一个概念。宗祠习惯上就称祠堂。

义胆忠肝，六经以来二表；托孤寄命，三代而后一人

武侯祠（汉昭烈庙）位于成都市武侯区，肇始于公元223年修建刘备惠陵时

应该是没什么区别。

诸葛亮被封为武乡侯，所以叫做诸葛武侯。

名儒巨公，彬彬辈出，不可胜数”，“临川才子”是“临川文化”的得意之笔。

自古以来，临川才子之多向为世人瞩目。

“临川文化”区内乐安流坑“千年古村”的“子男双封爵，文武两状元，参政代天子，师保五六人，一门十进士，两朝四尚书，进士五十二，知县四十多，乡举百六余，会解监元群，乡贤祀十二，秀才如繁星”的记述，就是临川才子大量涌现的生动写照。

据有关资料统计，自宋而清，仅临川（抚州）进士及第者2000余人，涌现了举世瞩目的才子群体。

王安石、汤显祖、曾巩、晏殊、晏几道、陆象山、乐史、饶节、谢逸、谢过、李觏、吴澄、纪大奎、李瑞清、谭纶、陈自明、危素、蔡上翔、吴与弼、罗汝芳、陈彭年、危亦林、邓茂七、徐奋鹏、陈际泰、罗万藻、章世纯、艾南英、黄爵兹、欧阳竟无等等，就是临川（抚州）古代才子群体中的佼佼者。

抚州不仅文化名人多，而且档次高，成就大。

列入《中国名人辞典》的鸿儒100多人。

《江西历代文学艺术家大全》共收录了1296人，其中抚州籍名家317人，几乎占三分之一。

“宋词四开祖，临川有二晏”，“唐宋八大家，曾巩、王安石”，“江南四才子，陈、罗和章、艾”。

“江西诗派”前期25人，临川有谢逸、谢过、汪革和被陆游称为“诗僧第一”的尧节。

全国两宋词人867人，江西为153人，而抚州就占44人。

特别是北宋著名词人晏殊、伟大改革家王安石、文章大家曾巩、南宋心学大师陆九渊、明代剧坛伟人汤显祖等，不仅对中华民族文化的发展作出了彪炳史册的贡献，而且赢得了世界性的崇高声誉。

文化之邦，才子之乡，常是名人、墨客聚会之地。

历史上有不少名人、学士来临川（抚州）任职和宦游。

东晋王羲之、南朝谢灵运、唐朝颜真卿、南宋陆游等，曾在这里为官；宋代诗人黄庭坚、梅尧臣、范成大、明代思想家李贽、徐霞客也都来过此地游览常驻。

《世说新语》和《诗品》的编著者刘义庆和钟嵘均袭封临川王。

这些名人、学士在临川都留下了大量遗墨华章，为闪光的临川才子群体增添了辉煌。

近、现代史上，抚州的政界要员、科技名流、文坛巨匠、音乐明星、留学博士同样各领 *** 。

黄禄祥、饶毓泰、周建屏、赵醒侬、傅烈、游国恩、肖涤非、舒同、李井泉等，都是抚州人氏。

他们超群拔萃，卓有成就，为丰富和推动人类文明，作出了卓越的贡献。

“才乡代有才子出”，“临川神童今朝多”。

从1977年恢复高考至1993年，全市各类学校为全国大中专院校输送新生58415名，其中少年大学生147人，仅抚州一中、二中被录取的少年大学生就有62人，在国外留学20人。

出现了像临川县河东乡农民武进兴的“大学生之家”（6个儿子，5个考上大学，1个考上中专），临川县罗针乡朱家村的“大学生之村”（全村总人口240人，拥有大专以上学生40名）。

兄弟出国，姐妹留学，一家五个儿女出了三个博士、两个硕士。

这类现象在抚州是屡见不鲜的。

1984年以来，抚州市中小学生在全国性和全省性的数、理、化三科大赛中，共有2284人次获奖。

其中获全国一等奖的153人次，获全国二等奖的365人次，获全国三等奖的740人次。

国家教委副主任柳斌称此为“临川现象”。

引起了国内外学者、专家以及新闻界的极大兴趣和关注，纷至沓来地对“临川才子现象”进行考察、研究和探讨。

在宇宙产生之初，产生了不均匀的物质。在后来宇宙膨胀过程中，这些不均匀的物质由于引力的作用，逐渐收缩成一个个“岛屿”，这就是星系，人们将其形象地称作“宇宙岛”或“岛宇宙”。
提起宇宙岛，可追溯到意大利布鲁诺关于宇宙中恒星世界的构想。1755年，德国哲学家康德认为宇宙中有无限多的星系，这就是宇宙岛假说的渊源。天文学家通过观测，看到许多雾状的云团，便猜测可能是由很顷运多恒星构成的，只是离得太远，人们无法一一分辨出来。
英国天文学家赫歇尔首先发现许多星云可分解成恒星群，后来又发现一些星云无法分解，于是他提出了星系并非宇宙岛的观点。
到了19世纪，人们借助更大的望远镜进行更仔细的观测，特别是分光术的应用，使人们对星云的观测有了极大的进步。只是困于赫歇尔的影响，人们对宇宙岛与星云的关系仍然缺乏正确的认识。
进入20世纪，在美国引起了关于宇宙岛的争论。人文学家柯蒂斯认为宇宙岛是河外星系，否则它们就是银河系的成员。另一位大文学家沙普利提出与柯蒂斯不同的观此誉点。在20年代，他们展开激烈的争论。后来，哈勃进行了更精确的测量，证明了河外星系的存在，这样，关于宇宙岛的争论才告结束。
现在人们观测到的河外星系已达上万个，最远者距银河系达70亿光年。估计河外星系数目大得惊人，若画一个半径达20亿光年的圆球，其内含有约30亿个星系，每个星系都包含着数以千亿计的恒星。
关于宇宙中的宇宙岛从何处漂移过来的问题，目前仍有很多的争论。关于星系起源的理论更有很多森乎段，有代表性的是引力不稳定性假说和宇宙湍流假说。前者认为，在30亿年间，星系团物质由于引力的不稳定而形成原星系，并进一步形成星系或恒星；后者认为，宇宙膨胀时形成旋涡，它可以阻止膨胀，并在旋涡处形成原星系。二者都认为星系形成了100亿年，但与其他一些关于星系起源的观点一样虽然都产生了深远的影响，却都不能完整科学地解释宇宙岛理论。

士比亚说：“上天生下我们，就是要我们当火炬，不是要照亮自己而是要普照众人。”奉献是石，敲击星星之火，点燃暗灭的灯； 奉献是灯，闪烁荧荧微光，照亮了前方的路；奉献是路，引领我们前行，迎向前方的光明灿烂，找到人生的定位和价值。我想成为乐于奉献的人，在这广袤的天地 间，如一星子兀自折射出黑夜里最璀璨温馨的光彩。

掌起奉献的舵，我的生命之舟，因它而找到定位。徐超斌医生，从小住在农村，后来考上的医学院，因而离乡背井来到完全陌生的城市读书。在攻读医学院的那几年，他最惦念的仍是他的家，他的家乡。毕业后，他毅然决然地放弃大医院的高薪，回 到家乡服务。或许是一颗归根落叶之心，他一待就是好几十年。他为偏乡的居民服务，因为他知道家乡的医疗资源极为贫乏，于是他竭尽自己所能，尽力为人们 多服务一些。多么伟大的爱呀！使他能放弃一切，投入自己所喜爱的这片土地，以及居住于土地上的人们，并为他们奉献自我，作一盏燃烧自我的蜡烛。他不仅照亮 了民众的心，带给他们温暖；更点燃我心中一盏明灯，使我懂得付出和奉献。