姜尚是姜子牙吗

姜子牙一生--七死三灾
姜子牙下山--九死一生
姜子牙封神--自己没份、全给了别人
姜子牙他舅--神上的神
姜子牙复婚--覆水难收
姜子牙卖面--折了本、折了本儿、折本买卖、连本散、赔了大本、赔了本钱
姜子牙卖盐--出蛆
姜子牙搬家--访贤(房闲)
姜子牙算卦--好准
姜子牙钓鱼--怪刁(钓)、只是个幌子
姜子牙开饭馆--鬼都不上门
姜子牙开酒馆--卖不出去自己吃
姜子牙穿时装--不要老一套
姜子牙卖干面--卖馊了、渗出汤来了
姜子牙卖白面--正是倒霉的时候
姜子牙卖面粉--不遇时
姜子牙卖灰面--背时、亏了大本、折了本钱、倒担回家
姜子牙卖笊篱--没捞着啥
姜子牙娶媳妇--老来喜
姜子牙八十为相--好健忘(旺)
姜子牙开算命店--买卖兴隆
姜子牙开算命铺--生意兴隆、买卖兴隆
姜子牙开算命馆--买卖兴隆
姜子牙开酒饭馆--鬼都不上门、卖不出去自己吃
姜子牙火烧琵琶精--现了原形
姜子牙担着笊篱进城--没人买你的货
姜子牙卖面遇着大风--倒霉
姜子牙卖灰面遇着大风--倒霉、倒霉透了、活该倒霉
姜子牙担着笊篱进朝歌--没人买你的货
姜太公开口--老掉牙了
姜太公用兵--老谋深算
姜太公在此--诸神回避、没你的位置、没有你的位置、没有你们的坐位、哪有你的位置
姜太公卖盐--出蛆
姜太公卖面--吹了、捣蛋(倒担)、折了本、捣蛋(倒担)回家、倒霉透了
姜太公卖粉--越卖越穷
姜太公封神--一言为定、没有位子、没有位子了、没自己的份、自己没有份、没有自己的位置
姜太公钓鱼--直的、直钩、去为谁(渭水)、直钩儿、爱者便来、来不来随便、愿者上钩儿、周武王上钩
姜太公的卦--好准、准得很
姜在公说书--神聊
姜太公退休--吃老本
姜太公唱歌--老调
姜太公复婚--覆水难收
姜太公算卦--真准、好准、好准啊、未卜先知
姜太公敲门--老到
姜太公奏琴--老调重弹
姜太公晨跑--老练(炼)
姜太公长头癣--老毛病
姜太公关节痛--老毛病又犯了
姜太公讲故事--神聊
姜太公钓乌龟--愿者伸脖子
姜太公钓王八--愿者伸脖子
姜太公坐旗杆--望眼欲穿
姜太公抱孙子--老的老，小的小
姜太公的巴掌--老手
姜太公的主意--老办法
姜太公的曲子--老谱
姜太公的画像--老样子
姜太公的服装--老一套
姜太公的坐骑--四不像(象)、吓不倒
姜太公的钱包--有老本
姜太公的钓钩--伸的、直的
姜太公说相声--神聊
姜太公练长跑--起步晚了
姜太公穿马褂--老套
姜太公唱渔鼓--陈词滥调
姜太公煮果羹--老糊涂
姜太公卖灰面--倒霉透顶、捣蛋(倒担)回家
姜太公做买卖--精打光、光赔不赚、样样赔本、样样赔本儿、样样儿赔本
姜太公摆资格--倚老卖老
姜太公娶媳妇--老来喜
姜太公不啃骨头--老掉牙了
姜太公坐主席台--资格老
姜太公坐钓鱼台--愿者上钩
姜太公直钩钓鱼--愿者上钩
姜太公的钓鱼钩--直来直去、直出直入、直进直出
姜太公的脑袋瓜--老手(首)
姜太公背封神榜--替别人搞一套、替别人搞了一场
姜太公封板壁神--百无禁忌
姜太公卖面刮大风--倒霉事都赶到一起了
姜太公钓鱼断了线--大鱼小鱼都不来
姜太公八十遇文王--交老运
姜太公八十养儿子--难得
姜太公的眼镜没镜片--老框框
扮姜太公的角色带了黑髯口--受了不白之冤

在刚刚过去的双节假期，动画电影《姜子牙》第一天的票房达1.45亿人民币，刷新同类电影首日纪录。

提起姜子牙，阜阳人，尤其临泉朋友，格外亲切和自豪，因为他是本市、本县历史名人。在临泉，有姜子牙庙，姜子牙广场，姜寨，姜子牙钓台遗址，有传统民俗节目《姜太公背姜婆》，还有出土汉代石碑“姜尚故里”，等等。乡亲们世代相传：姜子牙是姜寨人士。以至乡人盖房，都要在房梁上写，“姜太公在此，诸神退位”。 检索出版物，如《中国县市概况》、《安徽人物大辞典》等，均载明“姜尚（即姜子牙），临泉县姜寨人。”安徽名人馆也塑有姜子牙像。

姜子牙，亦作姜尚。其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被封在吕地，所以又称吕尚。考之以典籍，郑樵《通志》记载：“吕氏，姜姓侯爵，炎帝之后也。虞夏之际受封为诸侯，或言伯夷佐禹有功封于吕，今蔡州新蔡即其地也，历夏商不坠。”按，吕侯的封地为吕国，位于河南省新蔡县。依古制，现临泉杨桥至滑集以内，包括鲖城、姜寨、瓦店、吕寨、艾亭、土陂等乡镇，当时均在吕侯国界之内。明朝中期，姜寨、瓦店等地划归颍州，原属阜阳县，今归临泉县。

姜子牙，商朝末年人，姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，也称吕尚，别号飞熊。姜子牙投奔周西伯（即周文王），辅佐周氏立奇功，成为兴周的圣人，被称为“太公望”，拜他为师即太师。武王继位后，尊太公望为“师尚父”。他为武王出谋划策，指挥周师，灭除纣王优势兵力，安定天下，成就一个新朝代，史称西周。

对历史人物吕尚——姜子牙，如《诗经》《史记》等典籍，孔、孟诸子，以及历代政治家、军事家，诗人、作家等，关于他的贡献和影响，都有高度评价或热情称颂。

延至明代，小说家许仲琳，以姜子牙为文学题材，在宋元话本《武王伐纣平话》基础上，博采故事传说，驰骋艺术想象，写出神魔小说《封神演义》。全书一百回（约70万字），以武王伐纣为框架。前三十回写纣王暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，在姜子牙辅佐下，武王推进伐纣大业。后七十回写商、周之战，掺杂宗教斗争，最终纣王自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，有功于国的人、鬼，各有所归。这部小说，表现对于仁君贤主的拥护和赞颂，对于无道昏君的不满和反抗；艺术上富有浪漫主义色彩，以荒诞的幻想塑造人物，展现故事情节。《封神演义》自问世以来，广受欢迎，确是一部脍炙人口的古典通俗小说。

本来就叫吕尚，后来赐姓姜，字子牙
姜子牙不是他原名

　　姜子牙（约前1156年—约前1017年），中国著名历史人物，商朝末年人。姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊。
　　其先祖为四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之际封于吕，从其封姓，故以吕为氏。出生地主要有东海说和河内说。《孟子》的《离娄上》和《尽心上》两章都提到姜子牙“居东海之滨”；《吕氏春秋·首时》也说，“太公望，东夷之士也”；《史记·齐太公世家》也说他是“东海上人”。但这些说法都很笼统含糊。晋代张华《博物志》说得较为明确：“海曲城有东吕乡东吕里，太公望所出也”；《水经注·齐乘》也说，“莒州东百六十里有东吕乡，棘津在琅邪海曲，太公望所出”。
　　姜子牙后辅佐了西周王，称“太公望”，俗称太公。西周初年，被周文王封为“太师”（武官名），被尊为“师尚父”。姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。
　　姜子牙辅佐武王伐纣，牧野之战纣兵大败，纣王登台自焚而死，从此商亡周立。

姓，是母系社会时期，同一个母亲所生的所有人为一姓，因为当时只知其母，不知其父。。。
后来发展到一定时期，几个氏族联姻，便产生了父系，那么就有了氏。。
到了西周，氏作为男子专用的，就像姜姓吕氏的尚，姜是他的姓，氏是他所在的部落或者出身地方的名字，尚是他的名字。。。

 姜尚，商末周初人，字子牙，吕氏，一名望，尊称太公望，武王尊之号为“师尚父”，世称“姜太公”，汉族。虞夏之际，炎帝后裔伯夷掌四岳，曾帮助大禹治水立过功，被封在吕，子孙从其姓，吕尚乃伯夷后人，姜为尚之族姓。姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华。虽然他满腹经纶、才华出众，但在商朝却怀才不遇。他已年过六十，满头白发，仍在寻机施展才能与抱负。后竟遇文王，佐周灭商，成就功业。人陈志岁《姜牙》诗曰：“兵权与奇计，何妨出屠酤。白发感知遇，壮心翻胜初。西伯得所望，君臣比水鱼。人世重功业，贵谋民康如。得道伐失道，顺势但一呼。”（载《江南靖士诗稿》）

　　姜太公是齐国的创建者，周文王图商、武王克殷的主谋、周朝的开国元勋之一，齐文化的奠基者，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍均尊崇其历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追认他为本家人物，被尊为“百家宗师"。

1、《姜子牙》讲述的是：封神大战之后。昆仑弟子姜子牙，率领众神战胜狐妖，推翻了残暴的商王朝，赢得封神大战的胜利，即将受封为众神之长。在巅峰时刻，他却因一时之过被贬下凡间。

2、失去神力，被世人唾弃。为重回昆仑，姜子牙踏上旅途。在战后的废墟之上，他重新找到了自我，也发现了当年一切的真相，最终姜子牙选择了站在争议的一边，成为了一个真正的神。

吕尚就是姜子牙 ，东海海滨人。他的祖先曾经辅佐禹治理水土，因功封于吕，所以以吕为氏，而他的姓则是姜。中国古代的姓是母系氏族的产物，所以“姓”即“女生”，后来在一个姓中又以男性为主有了氏，到春秋战国 以后，氏越来越多，姓和 氏逐渐合二为一 ，就是现在所说的姓氏