研究型小说主角无情

教育叙事研究属于实证研究。

教育叙事研究是否可以虚构, 教育叙事与教育叙事研究是否有区别, 教育叙事研究与实证研究是什么关系, 教育叙事研究与质的研究是什么关系, 教育叙事研究是否不需要做理论解释。

教育叙事研究既可能叙述真实的教育事件或教育现象, 也可能叙述想象中的虚构的教育事件或教育现象。

虚构的叙事研究相当于孔德所说的“神学阶段”的思维形态。在《论实证精神》中, 孔德将人类的思辨发展分为三个阶段, 他说:“我们所有的思辨, 无论是个人的还是群体的, 都不可避免地先后经历三个不同的理论阶段, 通常称之为神学阶段、形而上学阶段和实证阶段。”

这里的“神学阶段”, 往往显示为虚构的叙事研究。这种虚构的、虚拟的叙事在现代生活中一直延续下来, 大量地显示为宗教故事以及世俗的教育神话、教育寓言、教育故事、教育小说、教育戏剧、教育电影, 等等。

虚构的叙事研究的经典作品, 如柳宗元的《种树郭橐驼传》、卢梭的《爱弥儿》、亚米契斯的《爱的教育》等, 我们无法否认这些虚构的叙事作品的价值和意义。

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