吉普赛情人周传雄
吉普赛在哪
不明白。。这是关于游戏的?
吉普赛在吉普赛那里 哈哈哈哈
吉普赛在吉普赛那里 哈哈哈哈
吉普赛人的传说
据说吉普赛人曾经是生活在埃及的一个民族,他们同埃及人和犹太人同在一个法老的统治下。有一天,犹太人的先知莫西接到上帝的指示:带领犹太人去奶与蜜之地(今天中东巴勒斯坦和以色列地区)。于是莫西遵从上帝的指示带领犹太人离开埃及,并带走了埃及所有的金银财物。可是反复无常的上帝好象有意刁难犹太人,在他们起身离开不久,他告诉法老犹太人把所有的金银都偷走了,叫法老去把金银抢回来。法老听了火冒三丈,即刻调集军队去拦截犹太人。一路急行军,在海边,法老的军队就要追上犹太人时,莫西从口袋抽一根树皮,对海面抽了一下,海水即刻从中间让出一条路来,接着莫西领着犹太人过海去了。法老军队也尾随过海,可是当法老和他的军队刚到海中间时,海水突然向法老和他的军队涌来,法老和他的军队全部淹死在了海里。而吉普赛就在岸边目睹了这一切,本来吉普赛就力劝法老不要去追犹太人,放他们离去。吉普赛人这样做其实在这件事当中阻扰上帝,他们叫法老不要去追犹太人,放犹太人走,并说吉普赛人可以应付犹太人走后的一切。这样就得罪了上帝,上帝要惩罚吉普赛人,于是上帝挥一挥袖,几阵狂风把吉普赛人刮到了世界各地。这样,吉普赛人就开始了他们充满艰辛但看起来很浪漫的流浪脚步,在异地异族的社会边缘乞求生存的空间。
吉普赛人歌曲
大闹天竺里的印度歌曲叫《新娘嫁人了新郎不是我》。《新娘嫁人了,新郎不是我》为歌曲《燃烧的爱火》(《Aankhen?Khuli》)名字的错误翻译,是印度电影《情字路上》(《真爱永存》)?的主题曲
谁喜欢《吉普赛情人》这首歌?他是什么意思?
她的眼睛闪动耀眼光芒
就好像那一天夏日午后的阳光
甜蜜笑脸洋溢青春的感觉
是否有人看见她的温柔隐藏的危险
她说别拒绝生命中偶而的出轨
梦想才能实现
她说拥有吧!这世界!爱的冒险
就像盛夏的玫瑰
告诉我有谁看见吉普赛的情人
流下寂寞的眼泪
是否你也曾看见那吉普赛的情人
依然重复着诺言
流浪的情人最危险
想她是否已改变
她是否忘记回到我的身边
把爱当纪念就这样让我
让我不停不停不停不停想念
挥霍一生的时间追逐着幻觉
告诉我有谁看见吉普赛的情人
流下寂寞的眼泪
是否你也曾看见那吉普赛的情人
依然重复着诺言
就好像那一天夏日午后的阳光
甜蜜笑脸洋溢青春的感觉
是否有人看见她的温柔隐藏的危险
她说别拒绝生命中偶而的出轨
梦想才能实现
她说拥有吧!这世界!爱的冒险
就像盛夏的玫瑰
告诉我有谁看见吉普赛的情人
流下寂寞的眼泪
是否你也曾看见那吉普赛的情人
依然重复着诺言
流浪的情人最危险
想她是否已改变
她是否忘记回到我的身边
把爱当纪念就这样让我
让我不停不停不停不停想念
挥霍一生的时间追逐着幻觉
告诉我有谁看见吉普赛的情人
流下寂寞的眼泪
是否你也曾看见那吉普赛的情人
依然重复着诺言
吉普赛人到底是什么人种?
吉普赛人1000多年前来自印度,属于印度人种。而印度人种与欧洲人同属高加索人种,区别在于印度人肤色较黑。
吉普赛人在印度时就是一个流浪部族,印度有一电影《大篷车》曾在国内放映,讲的是一个流浪卖艺部落的故事,应该是吉普赛人的同类。
曾经读过一外国小说,书中描述20世纪上半叶在阿富汗的吉普赛部落,他们以卖艺、算卦为生,但也有偷盗的劣习,每到一处当地人都要紧闭门户防盗,这与欧洲的吉普赛人如出一辙。
吉普赛人的祖先经过阿富汗,一路流浪至伊朗、中东、埃及等地,后来进入欧洲。途中与其他民族有混血,但肤色仍然显得比欧洲人黑。
吉普赛人在印度时就是一个流浪部族,印度有一电影《大篷车》曾在国内放映,讲的是一个流浪卖艺部落的故事,应该是吉普赛人的同类。
曾经读过一外国小说,书中描述20世纪上半叶在阿富汗的吉普赛部落,他们以卖艺、算卦为生,但也有偷盗的劣习,每到一处当地人都要紧闭门户防盗,这与欧洲的吉普赛人如出一辙。
吉普赛人的祖先经过阿富汗,一路流浪至伊朗、中东、埃及等地,后来进入欧洲。途中与其他民族有混血,但肤色仍然显得比欧洲人黑。
吉普赛人 文学相关作品有哪些..
吉普赛人(Gypsies)
亦作Gipsy,吉普赛语称罗姆人(Rom)。
深色皮肤的高加索人,原住印度北部,现遍布世界各地,尤以欧洲为主。大多数吉普赛人讲吉普赛语(Romany),一种与印度北部现代印欧语密切相关的语言;也讲各居住国的主要语言。一般认为,吉普赛人经屡次迁徙,离开印度,11世纪到波斯,14世纪初到东南欧,15世纪到西欧。20世纪下半叶,吉普赛人的踪迹已遍布北美和南美,并到达澳大利亚。吉普赛人自称罗姆人(「男人」之意),称非吉普赛人为加杰人(「外人」之意)。
吉普赛人不事农桑,一般也不饲养食用牲畜,而是依靠城镇和农村的居民谋生。传统上,吉普赛人一向在城镇和乡村居民区周围,寻求与其流浪生活相适应的生计。男人以贩卖家畜、驯兽、补锅(黑白铁匠)和充当乐师为业。妇女从事卜筮、卖药、行乞和表演等行业。兽医学问世以前,很多农民依靠吉普赛的家畜商人指导牧群的养护管理。虽然现代吉普赛人仍四处流浪,但他们的生活也反映了外部世界的进步。他们乘坐带有大篷的汽车、卡车和拖车旅行,以出售旧汽车和拖车代替了家畜贩卖。不锈钢炊具的大量生产淘汰了补锅业,一些城市吉普赛人成为汽车技工和修理工。流动马戏团和娱乐场所为现代吉普赛人提供了工作机会,如驯兽师、小吃摊贩和算命仙。
吉普赛人的定型家庭由夫妇、儿女和至少一个已婚儿子及其妻小组成。婚後,夫妇与男方父母住在一起,新娘要学会婆家的规矩。理想的情况是,兄长准备分居时,弟弟已准备结婚,将与新娘住在父母家中。男方父母付给女方父母聘礼,是吉普赛人婚姻的主要特点。吉普赛人维特萨(vitsa,宗族)的领导权要由最能体现吉普赛人理想的成年男子掌握,这种人善于运用智慧和力量安排婚姻和解决争端,能为自己的女儿商定满意的聘礼,而且能巧妙地与吉普赛人和加杰人做生意,认真遵守吉普赛的传统。普遍流传的「吉普赛王」这一故事性的想法无疑部分来自维特萨首领的形象。维特萨的领导权不一定世袭,优柔寡断或失败的首领会被更有能力的人取代,或者一个维特萨内的若干家庭抛弃原来的首领,加入另一个更有威信的宗族。
欧洲和北美的某些城市有定居的吉普赛居民集团,他们遵守很多吉普赛习俗,从事传统的吉普赛人的职业,讲吉普赛语,但受当地语言很大影响。罗姆人把这些已经定居的吉普赛人称为「辛特」人,认为他们已放弃了真正的吉普赛生活。「真正」吉普赛人按照他们在欧洲固定流动区的形成的先後,分成了几个居民集团。在巴尔干和中欧的,叫卡尔德拉什人(Kalderash),占全部欧洲和北美吉普赛人的大多数;流动在伊比利半岛、北非和法国南部的叫吉塔诺人(Gitanos),在法国、亚尔萨斯和德国的,叫马努什人(Manush);每一种人又以定居的地点进一步加以区分。由于吉普赛人的生活方式(逃避正式人口注册和人口普查是其普遍特点)以及在社会和政治上长期受歧视,确切估计他们的人数相当困难。全世界的吉普赛人约为200
亦作Gipsy,吉普赛语称罗姆人(Rom)。
深色皮肤的高加索人,原住印度北部,现遍布世界各地,尤以欧洲为主。大多数吉普赛人讲吉普赛语(Romany),一种与印度北部现代印欧语密切相关的语言;也讲各居住国的主要语言。一般认为,吉普赛人经屡次迁徙,离开印度,11世纪到波斯,14世纪初到东南欧,15世纪到西欧。20世纪下半叶,吉普赛人的踪迹已遍布北美和南美,并到达澳大利亚。吉普赛人自称罗姆人(「男人」之意),称非吉普赛人为加杰人(「外人」之意)。
吉普赛人不事农桑,一般也不饲养食用牲畜,而是依靠城镇和农村的居民谋生。传统上,吉普赛人一向在城镇和乡村居民区周围,寻求与其流浪生活相适应的生计。男人以贩卖家畜、驯兽、补锅(黑白铁匠)和充当乐师为业。妇女从事卜筮、卖药、行乞和表演等行业。兽医学问世以前,很多农民依靠吉普赛的家畜商人指导牧群的养护管理。虽然现代吉普赛人仍四处流浪,但他们的生活也反映了外部世界的进步。他们乘坐带有大篷的汽车、卡车和拖车旅行,以出售旧汽车和拖车代替了家畜贩卖。不锈钢炊具的大量生产淘汰了补锅业,一些城市吉普赛人成为汽车技工和修理工。流动马戏团和娱乐场所为现代吉普赛人提供了工作机会,如驯兽师、小吃摊贩和算命仙。
吉普赛人的定型家庭由夫妇、儿女和至少一个已婚儿子及其妻小组成。婚後,夫妇与男方父母住在一起,新娘要学会婆家的规矩。理想的情况是,兄长准备分居时,弟弟已准备结婚,将与新娘住在父母家中。男方父母付给女方父母聘礼,是吉普赛人婚姻的主要特点。吉普赛人维特萨(vitsa,宗族)的领导权要由最能体现吉普赛人理想的成年男子掌握,这种人善于运用智慧和力量安排婚姻和解决争端,能为自己的女儿商定满意的聘礼,而且能巧妙地与吉普赛人和加杰人做生意,认真遵守吉普赛的传统。普遍流传的「吉普赛王」这一故事性的想法无疑部分来自维特萨首领的形象。维特萨的领导权不一定世袭,优柔寡断或失败的首领会被更有能力的人取代,或者一个维特萨内的若干家庭抛弃原来的首领,加入另一个更有威信的宗族。
欧洲和北美的某些城市有定居的吉普赛居民集团,他们遵守很多吉普赛习俗,从事传统的吉普赛人的职业,讲吉普赛语,但受当地语言很大影响。罗姆人把这些已经定居的吉普赛人称为「辛特」人,认为他们已放弃了真正的吉普赛生活。「真正」吉普赛人按照他们在欧洲固定流动区的形成的先後,分成了几个居民集团。在巴尔干和中欧的,叫卡尔德拉什人(Kalderash),占全部欧洲和北美吉普赛人的大多数;流动在伊比利半岛、北非和法国南部的叫吉塔诺人(Gitanos),在法国、亚尔萨斯和德国的,叫马努什人(Manush);每一种人又以定居的地点进一步加以区分。由于吉普赛人的生活方式(逃避正式人口注册和人口普查是其普遍特点)以及在社会和政治上长期受歧视,确切估计他们的人数相当困难。全世界的吉普赛人约为200
关于吉普赛人的传说
据说吉普赛人曾经是生活在埃及的一个民族,他们同埃及人和犹太人同在一个法老的统治下。有一天,犹太人的先知莫西接到上帝的指示:带领犹太人去奶与蜜之地(今天中东巴勒斯坦和以色列地区)。于是莫西遵从上帝的指示带领犹太人离开埃及,并带走了埃及所有的金银财物。可是反复无常的上帝好象有意刁难犹太人,在他们起身离开不久,他告诉法老犹太人把所有的金银都偷走了,叫法老去把金银抢回来。法老听了火冒三丈,即刻调集军队去拦截犹太人。一路急行军,在海边,法老的军队就要追上犹太人时,莫西从口袋抽一根树皮,对海面抽了一下,海水即刻从中间让出一条路来,接着莫西领着犹太人过海去了。法老军队也尾随过海,可是当法老和他的军队刚到海中间时,海水突然向法老和他的军队涌来,法老和他的军队全部淹死在了海里。而吉普赛就在岸边目睹了这一切,本来吉普赛就力劝法老不要去追犹太人,放他们离去。吉普赛人这样做其实在这件事当中阻扰上帝,他们叫法老不要去追犹太人,放犹太人走,并说吉普赛人可以应付犹太人走后的一切。这样就得罪了上帝,上帝要惩罚吉普赛人,于是上帝挥一挥袖,几阵狂风把吉普赛人刮到了世界各地。这样,吉普赛人就开始了他们充满艰辛但看起来很浪漫的流浪脚步,在异地异族的社会边缘乞求生存的空间。
吉普赛人的介绍
吉普赛人(Gypsies)亦作Gipsy,吉普赛语称逗圆槐罗姆人(Rom)。深色皮肤的高加索人,原住印度北部,现遍布世界各地,尤以欧洲为主。大多数吉普赛人讲吉普赛语(Romany),一种与印度北部现代印欧语密切相关的语言;也讲各居住国的主要语言。一般认为,山友吉普赛人经屡次迁徙,离开印度,11世纪到波斯,14世纪初到东南欧,15世纪到西欧腔桥。20世纪下半叶,吉普赛人的踪迹已遍布北美和南美,并到达澳大利亚。吉普赛人自称罗姆人(“男人”之意),称非吉普赛人为加杰人(“外人”之意)。
关于吉普赛的传说。
吉普赛人(Gypsies) 亦作Gipsy,吉普赛语称罗姆人(Rom)。 深色皮肤的高加索人,原住印度北部,现遍布世界各地,尤以欧洲为主。大多数吉普赛人讲吉普赛语(Romany),一种与印度北部现代印欧语密切相关的语言;也讲各居住国的主要语言。一般认为,吉普赛人经屡次迁徙,离开印度,11世纪到波斯,14世纪初到东南欧,15世纪到西欧。20世纪下半叶,吉普赛人的踪迹已遍布北美和南美,并到达澳大利亚。吉普赛人自称罗姆人(「男人」之意),称非吉普赛人为加杰人(「外人」之意)。 传说他们会神秘而又古老的读心术 对于吉普赛人的身世人们还知之甚少。大约在500年前,吉
普赛人移居到了欧洲。他们居住在大篷车之中,靠卖艺或给人占
卜等维持生计。由于他们是流动的,所以往往不受人们的欢迎。
吉普赛(gypsy)这个词的本义是“从埃及来的人”,然而,这
是一个天大的误会。吉普赛人——严格的说,应该称为罗姆人
(Roma)——有他们自己的语言,即罗姆语。语言学家注意到,
罗姆语和印度西北部的语言有相似之处。罗姆语在语言学上属于
印欧语系。根据语言学的证据,人们推测出吉普赛人大概起源于
印度北部,在公元11世纪左右踏上了迁徙的旅途。其间,他们的
语言受到了希腊语、波斯语等语言的影响。
全世界一共有大约1200万吉普赛人,其中1000万左右分布在
欧洲。吉普赛人有独特的传统,他们不与外族通婚(结婚年龄在
12~13岁)。在各个国家有不同的吉普赛人“部落”。尽管吉普
赛人的人口不少,但是他们居住的比较分散,如同历史上犹太人
的遭遇一样,他们受到了很多苦难。第二次世界大战时,希特勒
把50万吉普赛人送进了集中营加以杀害。1979年,联合国正式承
认罗姆人(即吉普赛人)为一个民族。冷战结束之后,中欧和东
欧的吉普赛人又受到了严重的排挤,他们的身份得不到承认,生
存受到威胁。
吉普赛人靠卖艺为生(摄于20世纪30年代),图片来自微软Encarta百科全书。
吉普赛人得不到承认在很大程度上是因为他们的身份问题。
人类学家和语言学家在吉普赛人是否是一个单一的民族这个问题
上争执不休,而且有愈演愈烈之势。确定吉普赛人是一个单一的
民族,而不是由多民族混合而成的,将有助于保障他们的合法权
利。近来,澳大利亚Edith Cowan大学的科学家进行了一项研究,
他们选取来自14个不同的吉普赛“部落”的275个人作为研究对
象。这些人相互没有血缘关系。研究者检查了他们的Y染色体和
线粒体DNA(线粒体只能遗传自母亲,因此可以有效的判断人群
祖先的相关性)。它们含有被称为“单倍组”(haplogroups)
的突变类型。结果,科学家发现来自所有14个地区的样本Y染色
体都含有单倍组VI-68,其数量占所有样本的44.8%。对于线粒体
DNA有类似的发现:26.5%的男性都携带有单倍组M。这些人在单
倍组上表现出的差异性非常小。
线粒体帮助科学家追踪吉普赛人的身世
这一结论说明,尽管吉普赛人有不同的部落,他们仍然是一
个单一的民族。而且,单倍组VI-68和单倍组M都是亚洲人特有的,
这就支持了语言学上的证据。科学家把这一研究成果发表在了
2001年12月的《美国人类遗传学》杂志上。
Edith Cowan大学的研究者表示将继续研究吉普赛民族的单
一性,这将促使一些国家正视吉普赛人是一个单一的民族这一事
实。同时,由于吉普赛民族非常单一(不与外族通婚),科学家
研究这种“封闭”民族的基因可以确定某些疾病的发病机理——
吉普赛人不是不祥的象征,而是非常珍贵的样本。
普赛人移居到了欧洲。他们居住在大篷车之中,靠卖艺或给人占
卜等维持生计。由于他们是流动的,所以往往不受人们的欢迎。
吉普赛(gypsy)这个词的本义是“从埃及来的人”,然而,这
是一个天大的误会。吉普赛人——严格的说,应该称为罗姆人
(Roma)——有他们自己的语言,即罗姆语。语言学家注意到,
罗姆语和印度西北部的语言有相似之处。罗姆语在语言学上属于
印欧语系。根据语言学的证据,人们推测出吉普赛人大概起源于
印度北部,在公元11世纪左右踏上了迁徙的旅途。其间,他们的
语言受到了希腊语、波斯语等语言的影响。
全世界一共有大约1200万吉普赛人,其中1000万左右分布在
欧洲。吉普赛人有独特的传统,他们不与外族通婚(结婚年龄在
12~13岁)。在各个国家有不同的吉普赛人“部落”。尽管吉普
赛人的人口不少,但是他们居住的比较分散,如同历史上犹太人
的遭遇一样,他们受到了很多苦难。第二次世界大战时,希特勒
把50万吉普赛人送进了集中营加以杀害。1979年,联合国正式承
认罗姆人(即吉普赛人)为一个民族。冷战结束之后,中欧和东
欧的吉普赛人又受到了严重的排挤,他们的身份得不到承认,生
存受到威胁。
吉普赛人靠卖艺为生(摄于20世纪30年代),图片来自微软Encarta百科全书。
吉普赛人得不到承认在很大程度上是因为他们的身份问题。
人类学家和语言学家在吉普赛人是否是一个单一的民族这个问题
上争执不休,而且有愈演愈烈之势。确定吉普赛人是一个单一的
民族,而不是由多民族混合而成的,将有助于保障他们的合法权
利。近来,澳大利亚Edith Cowan大学的科学家进行了一项研究,
他们选取来自14个不同的吉普赛“部落”的275个人作为研究对
象。这些人相互没有血缘关系。研究者检查了他们的Y染色体和
线粒体DNA(线粒体只能遗传自母亲,因此可以有效的判断人群
祖先的相关性)。它们含有被称为“单倍组”(haplogroups)
的突变类型。结果,科学家发现来自所有14个地区的样本Y染色
体都含有单倍组VI-68,其数量占所有样本的44.8%。对于线粒体
DNA有类似的发现:26.5%的男性都携带有单倍组M。这些人在单
倍组上表现出的差异性非常小。
线粒体帮助科学家追踪吉普赛人的身世
这一结论说明,尽管吉普赛人有不同的部落,他们仍然是一
个单一的民族。而且,单倍组VI-68和单倍组M都是亚洲人特有的,
这就支持了语言学上的证据。科学家把这一研究成果发表在了
2001年12月的《美国人类遗传学》杂志上。
Edith Cowan大学的研究者表示将继续研究吉普赛民族的单
一性,这将促使一些国家正视吉普赛人是一个单一的民族这一事
实。同时,由于吉普赛民族非常单一(不与外族通婚),科学家
研究这种“封闭”民族的基因可以确定某些疾病的发病机理——
吉普赛人不是不祥的象征,而是非常珍贵的样本。
吉普赛之歌的介绍
萨拉萨蒂的《流浪者之歌》,又名《吉普赛之歌》,小提琴独奏曲中不朽的名篇。萨拉萨蒂的作品自始至终十分讲究效果和技巧,都是纯粹的小提琴作品。这一首乐曲是萨拉团陵尘萨蒂所有作品中最为世人所熟悉的名作,它那回肠荡气的伤感色彩与艰涩深奥的小提琴技巧所交织出来的绚烂效果塌禅,任何汪伏人听后都会心荡神驰不已。
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