汤宾尹

文王请姜子牙

昔者汤将往见伊尹，令彭氏之子御。彭氏之子半道而问曰：“君将何之？”汤曰：“将往见伊尹。"彭氏之子曰：“伊尹，天下之贱人也。若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣！”汤曰：“非汝所知也，今有药于此，食之，则耳加聪，目加明，则吾必说而强食之。今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也，而子不欲我见伊尹，是子不欲吾善也！”因下彭氏之子，不使御。
译文：从前商汤将要前往去见伊尹，让彭家的儿子来驾车。彭家的儿子半路上问道：“您这是要去哪里？”商汤答道：“我将要去见伊尹。”彭家的儿子说：“伊尹，只不过是全天下中的一位普通的百姓。如果您一定要见他，只要下令召见来问他，这对他来说已经是受到赏赐了！”商汤说：“这不像你所知道的一样。如果现在这里有一种药，吃了它，耳朵会（变得）更加灵敏，眼睛会（变得）更加明亮，那么我一定会喜欢（它）并努力吃（这个）药。现在伊尹对于我国，就好像良医好药，而你却不想让我见伊尹，这是你不想让我好啊！”（商汤）于是叫彭家的儿子下去，不让他驾车了。

伊尹是一个出身为奴隶，后来变成丞相的这么一个人，他究竟有何过人之处，能够得到如此重任呢？

事情发生于1649年，当时中原大地正处于夏朝的末年，那时的伊尹出生在了伊水的附近，所以他母亲直接为其取名为伊尹，小时候的伊尹非常聪明，他勤奋好学，而且崇拜尧舜禹，琢磨他们的治国方针以及获取民心的方法，这位其后来治理国家打下了基础。后来因为各种原因，被贩卖当了奴隶。

伊尹还有一个特殊技能，就是他做的饭菜非常好吃，被誉为“中华厨祖”。一次，商汤的丞相仲虺去朝贡，无意之中发现伊尹的才能，于是两人成为至交，伊尹也因此得到了推举。所以商汤派出一使臣邀请伊尹来辅佐自己。

来到商国之后，商汤通过跟伊尹的交谈，发现伊尹是一个难得的人才，于是任命其为右相，跟宰相一起处理国家事务。

在此期间，伊尹整顿吏治，体恤民情，使国家变得强盛，后来消灭了夏王朝，建立了商，伊尹在其中可谓是立下了汗马功劳。

商汤驾崩后，伊尹依旧辅佐这个国家。他先后辅助了商汤的大儿子太丁，二儿子外丙，中壬为王，但可惜他们都继位后不久就离世，所以只好让长孙太甲继位。

太甲继位后不问政治，只知寻欢作乐，伊尹教导无效之后，对其进行软禁。三年后，太甲改过自新，便重新将其迎回，并归还政权。

综上，伊尹虽然身处困境，但依然有远大志向，伊尹通过努力，将自己变成一匹千里马，而商汤跟宰相就是伯乐。你觉得伊尹是一个怎样的人呢？

因为伊尹他本人非常的有才干。不仅如此，还帮助了商汤灭掉了夏朝。在他本人担任商朝的宰相的时候。整顿吏治洞察民情，使商朝初期政治清明，经济繁荣。伊尹辅佐商朝五代君王，为商朝立下无上功劳。所以商汤经常赞赏他也是很正常的事情。

商汤特别重用伊尹，伊尹虽出身贪贱，在当时只是一个奴隶的身份。但是商汤却并没有在意这些事情，让他出任宰相。让他帮助自己处理朝政还有军国大事。在伊尹的辅佐下，商汤的事例，发展非常的迅速，渐渐有了可以与夏朝对抗的实力。也为后来灭掉夏朝奠定了坚实的基础。

伊尹是一位治国名臣，辅佐商汤王制定了各种典章制度。历经五朝，辅政三代四朝的伊尹树立了中国历史上第一位名臣形象，对商王朝的建立,巩固和繁荣，立下了不朽功勋。不仅如此，他也敢于向君主直言。后来因为君主贪图享乐，他不惜将君主逐出宫外三年的时间。后来君主慢慢改变以后，他也主动将君主接回宫中，并且将权力交予君主。

现在他广为人知的身份，不仅是一个出色的政治家军事家，更重要的他还是一位非常出色的美食家，而且被现在的饮食业称为开山祖师。商朝建立后，他用“以鼎调羹”、“调和五味”的烹饪理论来治理天下，与老子“治大国若烹小鲜”之理相通。不仅如此，他也是一个非常长寿的人，活到了百岁高龄才去世。

伊的话本身是一个奴隶。但是伊非常有才能。商汤之所以招纳伊，也是看重伊的治国安邦的能力。

伊尹生于公元前1649年，名挚，“尹”是官职名，等同丞相，也就是他后来担任的职位。伊尹是生于夏朝晚期，后辅佐商汤讨伐夏朝，建立商朝，是当时著名的政治家、思想家。据记载，伊尹在商朝为相长达五十余年，死时正好100岁高龄。伊尹出生于有莘国，是一个奴隶。从小聪颖好学的他，一边田间劳作，一边学习尧舜的治国之道，是贵族子弟的老师。商汤听说伊尹后，求贤若渴多次带着厚礼前来聘请，可惜有莘王一直不答应。直到商汤娶了有莘王的女儿，伊尹才得以成为商汤的臣子。

伊尹来到商汤身边后，成为了他的老师继续着自己的教育事业。伊尹教商汤的主要就是尧舜之道，就是仁德的治国执政理念，此外为他策划了之后讨伐夏朝拯救黎民百姓的战略。等到夏桀的暴政使他众叛亲离成为独夫后，伊尹便辅佐商汤开始伐夏，最后建立了商朝。伊尹建下大功，被封为尹，就是右丞相。从此以后，伊尹在商朝为相五十余年，经历了商汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁这五代君王，不但辅佐他们，也可以说是他们的老师。伊尹在担任商朝的尹的期间，他主张以“调和五味”等烹饪方面的方法来治国，把商朝治理得很好，经济繁荣，政治清明，可谓国力强盛。因此，伊尹被后来的老子评价为“治大国若烹小鲜”的贤相。伊尹100岁时逝世，被以天子之礼安葬在商汤的陵墓旁边。

《伊尹放太甲》是西汉司马迁对伊尹放逐太甲后又重新扶立他的故事的记载，收录于《史记》的第三卷殷本纪中。虽然《史记》对这个故事的描述只有寥寥不过百字，但是它在古代流传极广，在《孟子》、《左传》等其他经典中也都有相同的记载。根据文章描述，太甲即位后三年间，不够贤明，暴虐无道，违背德政而且不遵从商汤留下的法制，于是伊尹就把太甲放逐到了桐宫。之后三年，伊尹代君王执政，治理国家。而太甲在桐宫的三年里，不断改过自新，开始向一位明君发展。于是，伊尹亲自去迎接太甲，重新把大权交给他。太甲再次即位后，重新实施德政，各诸侯国都归顺商朝，百姓安居乐业。

伊尹只是一个臣子，但却敢于放逐作为君主的太甲，按照君君臣臣的传统观念，他这样的行径是在篡位，是在谋反。不过伊尹如此做的目的，并不是为了自己成为君王，而是为了太甲能够改过，为了商朝可以稳固兴盛，所以他执政时没人反对，所以他后来把在自己手中三年的大权交还太甲。而最后故事的结果，也可以说完全达到了伊尹的目的。因此，伊尹被后世广为称赞，被称为一代贤相，受人尊敬和拜祭。同样是伊尹放逐太甲的故事，但发展的结果在另一本史书中却截然不同。《竹书纪年》说，伊尹放逐太甲后，自立为王，七年后，太甲从桐宫逃出杀了伊尹。

伊尹是一代贤相，不仅是因为他是商朝开国功臣，先后辅佐多位君王，更与他放逐太甲又重新扶立他为王的故事颇有关系。这个故事在《史记》、《孟子》等多部古代经典中都有相同的记载，但是在史书《竹书纪年》中最后却发展成了太甲杀伊尹。《竹书纪年》是春秋战国时期创作的一部史书，记载的是夏朝到战国的历史，西晋时被盗墓者发现而出世。虽然该书对先秦历史的记载，有许多地方与《史记》等正史的传统记载有很大的出入甚至相悖，但它的有些记载因为与考古发现的甲骨文符合，所以被认为更加接近史实。伊尹放逐太甲的这段历史就是它与传统史书中的记载相互不符的一处。

传统史书记载，伊尹放逐太甲于桐宫，期间自己代为执政，三年后，伊尹把改过自新的太甲迎接回去并重新扶立为王。《竹书纪年》对这段故事的记载却是，伊尹放逐太甲后，自立为王，七年后，太甲逃出桐宫杀死伊尹，任用他的儿子。两种描述相差很多，太甲杀伊尹的版本不仅讲伊尹的死提早了十几年，还把他一直以来贤相的形象彻底颠覆。虽然这个版本看似更符合当时的历史背景，但因为传统版本有出土的甲骨文等文物的史料证据，相对而言更有可信度。而且假如认定传统版本为假，则可以推测孔子、孟子、司马迁等先贤当时不是作了假就是被蒙骗，影响极大。所以对这一历史，史学界至今没有确切的定论。

我们现在一般说的伊尹祠，位于河南商丘，被认为是伊尹的墓地。但是，在全国其他地方也有类似的墓地、祠堂等遗迹，都有各自的说法和依据，河南的这个伊尹祠只是其中可信度比较大的一处，但也还并不完全确定。历史上，有关伊尹死亡的记载极少，即使是他的死亡时间都不一定，有说100岁，也有八十几岁的，至于他最后葬在哪里就更加没有确切的史料文献。只知道他的墓地应该在商汤陵寝旁边，具 *** 置不详。但因为商朝后来入主中原，当时的都城就是位于现在的河南境内，所以伊尹被葬在河南的推理就非常合理。在河南商丘的伊尹墓，高3米，周长46米，石碑上题字元圣墓碑。墓地的前面就是占地4000平米的伊尹祠。这里有三处祭祀的大殿，由东向西分别是圣母冼姑殿、伊尹大殿和伊尹夫人殿。洗姑据说就是伊尹的养母，那个采桑养蚕的奴隶，而伊尹的夫人传说是他的贤内助。这三个大殿都是元朝时期建造，后在明朝重修过。此外，还有一座上下两层的花戏楼，文革时遭破坏，现已修复。

伊尹祠周围有唐朝时候种植的古柏，将近200棵。关于这些柏树，当地还有一段传说。唐时，程咬金带兵到这里，听说是自己结拜大哥魏征的墓地，于是连忙种下了这些柏树。不过因为急急忙忙又是在夜里，程咬金种树的其实是伊尹墓，魏征的墓地还要在东边400米左右。

因为伊尹也知道自己有才能，所以他懂得见机行事，利用一些手段，让商汤发现他的才能。

第10期（2017-03-24）：硬汉联盟队VS头脑特工队。硬汉联盟队：王祖蓝（队长）、张丰毅、张涵予、沈腾、马苏、邢佳栋。头脑特工队：王源（队长）、黄轩、尹正、陶虹、白敬亭、王耀庆。

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