梵天寺

和尚。
五台山梵仙寺供奉的是狐仙，一般人是不会去祭拜的，梵仙寺是国内极少的，佛道为一体的寺庙。梵仙寺在五台山又叫狐仙庙，位于梵仙山上，在明朝弘治年间重建，之后遭到破坏，到了清代又再建。寺宇坐西面东，共有上下两层，下层石洞正中供奉着胡大仙；上层正中供奉胡老仙，左边为胡大仙，右边为胡二仙，都是传说中得道成仙的千年狐狸。传说是得道成仙的千年狐狸。
寺正南有一观音殿，殿内供奉的是送子观音、善财童子和龙女，另有石刻带箭文殊菩萨1尊。
寺东南角建有登天塔，为五台山之南天门，受超度的亡魂由此往生天界、人间。梵仙寺在五台山是一个特殊的存在，主要供奉的是狐仙。它的保存，也体现了佛教包容一切、普度众生的博大胸怀和六道众生皆愿向佛的思想。

钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。



钱氏王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。”工匠师傅遵照他的话(去办)，塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，(塔)当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明.



梵天寺经幢浙江省重点文物保护单位。位于杭州城南凤凰山南麓，梵天寺路西端原梵天寺前。是吴越建筑艺术与雕塑艺术结合的瑰宝。梵天寺为五代吴越国名刹。据《吴越备史》载，梁贞明二年(916年)，钱镠迎（贸阝）县(今鄞县)阿育王寺释迦舍利塔到杭州，建城南塔珍藏。后城南塔毁于火。乾德三年(965年)，吴越国王钱弘俶重建，后改名梵天寺。五代后梁贞明二年(916)吴越国国王钱缴迎明州(今宁波)阿育王寺释迦舍利，于梵天寺前建塔，名南塔，后毁于火。宋乾德三年(965)，钱弘在原址建石刻经幢两座，相距10米余，高15.67米，现保存较完好，为浙江省现存经幢之最高者。



梵天寺木塔已经没了

在杭州,曾经有一座香火鼎盛的梵天寺。如今,梵天寺在历史变迁中,终于损毁殆尽,而名噪一时的梵天寺木塔彻底消失在的尘世

[原文]
钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。
[译文]
氏王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”于是就把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。”工匠师傅遵照他的话(去办)，塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，(塔)当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明

作品原文
　　钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。 　　无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。 　　盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。 　　【解析】 　　【笑】写出了喻皓认为这件事很简单，从侧面突出了喻皓本领的高超。以及对匠师无能的嘲笑。 　　【密使其妻】写出匠师怕别人知道他的无能,表现出他的难堪和良苦用心，还从侧面描写出了他的要面子。 【钱氏】指五代时吴越国君钱氏。钱镠于公元895年建国，至其孙钱弘归降宋朝。吴越国境包括今江苏、浙江、福建部分地区。 　　【两浙】即两浙路，治所在今杭州，包括今上海、浙江全部及江苏东南部地区。 　　【弥束】牵制，约束。 　　【六幕】指上、下、左、右、前、后六个方位。 　　【胠箧】箱子。胠箧，音qūqiè。 　　词解 　　(1)据：统治，割据 　　(2)于：在 　　(3)方：才 　　(4)级：层 　　(5)之：指正在建造的木塔 　　(6)患：嫌，担心（苏教版上的课本注释中有这两种意思，根据语境，应该是“嫌”的意思） 　　(7)其：这个 　　(8)匠：工匠 　　(9)师：师傅 　　(10)云：说 　　(11)布：铺排 　　(12)故：所以 　　(13)如此：这样 　　(14)乃：当“于是，便”讲 　　(15)初：从前，当初 　　(16)密：秘密　 　　(17)使：派 　　(18)之：的 　　(19)贻：赠给 　　(20)以：用 　　(21)之：的 　　(22)此：这，指塔动之因 　　(23)耳：无实意 　　(24)但：只 　　(25)讫：终了，完毕 　　(26)实：使……结实,使动用法 　　(27)钉：用钉子钉 　　(28)之：木板 　　(29)如：遵照 　　(30)塔：塔身 　　(31) 遂：于是，就 　　(32)盖：因为 　　(33)弥：紧密 　　(34)履：走，踩踏 　　(35)相：相互 　　〔36〕持：支撑
作品译文
　　钱王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，担心这座塔晃动。工匠师傅说：“还没有铺好瓦片，上面轻，所以像这样。”于是就用瓦片铺盖塔上，但是木塔还像当初一样晃动。 　　没有办法，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，把金钗送给她，打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易，只要逐层铺好木板，并用钉子钉牢，就不晃动了。”工匠师傅遵照他的话去做，塔身就稳定了。

梵天寺木塔出自(北宋)沈括的《梦溪笔谈》
原文中提到：“皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。”意思就是：“这很简单，只要逐层铺好木板，并用钉子钉牢，就不晃动了。”工匠师傅遵照他的话去做，塔身就稳定了。
从这里我们可以得到的启示是：看问题要善于透过现象看本质;一个人的知识水平和认识能力高低决定着他对事物判断的正确与否。

　　 梵天寺经幢浙江省重点文物保护单位。位于杭州城南凤凰山南麓，梵天寺路西端原梵天寺前。是吴越建筑艺术与雕塑艺术结合的瑰宝。梵天寺为五代吴越国名刹。据《吴越备史》载，梁贞明二年(916年)，钱镠迎（鄮）县(今鄞县)阿育王寺释迦舍利塔到杭州，建城南塔珍藏。后城南塔毁于火。乾德三年(965年)，吴越国王钱弘俶重建，后改名梵天寺。五代后梁贞明二年(916)吴越国国王钱缴迎明州(今宁波)阿育王寺释迦舍利，于梵天寺前建塔，名南塔，后毁于火。宋乾德三年(965)，钱弘在原址建石刻经幢两座，相距10米余，高15.67米，现保存较完好，为浙江省现存经幢之最高者。
　　梵天寺木塔已经没了
　　在杭州,曾经有一座香火鼎盛的梵天寺。如今,梵天寺在历史变迁中,终于损毁殆尽,而名噪一时的梵天寺木塔彻底消失在的尘世。 [编辑本段]【文言文】　　《梵天寺木塔》
　　钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅（钱镠的孙子）登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。
　　无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。
　　盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。
　　【解析】
　　“笑”写出了对匠师无能的嘲笑，同时他认为这件事很简单，从侧面突出了喻皓本领的高超。
　　“密使其妻”写出匠师怕别人知道他的无能,表现出他的难堪和良苦用心. [编辑本段]【译文】　　钱氏王朝统治浙东浙西时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。”工匠师傅遵照他的话(去办)，塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，(塔)当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明。 [编辑本段]词解　　履：踩
　　于：在
　　方：才
　　级：层
　　患：嫌，担心
　　布：铺排
　　故：所以
　　如此：像这样
　　乃：于是
　　以：用
　　初：从前，当初
　　贻：赠送
　　之：的
　　此：这，指塔动之因
　　但：只
　　讫：终了，完毕
　　实：使……结实
　　钉：用钉子钉
　　之：木板
　　如：遵照
　　遂：于是
　　盖：因为
　　弥束：紧密约束 ，弥,更加
　　六幕：上.下.左.右.前.后六面
　　胠箧：从旁边打开的箱子
　　履：走，踩踏
　　其：那
　　伏：同“服”，佩服
　　其：喻皓
　　精练：精熟
　　派：派使
　　定：稳定 [编辑本段]主题　　本文记叙了北宋著名建筑家喻浩用“布板”“实钉”来加强了结构整体性，一解决木塔稳定的问题，说明早在一千多年前，我国在建筑理论和技术方面已经达到相当高的水平 [编辑本段]梵天寺木塔分层　　共分三层，如下：
　　第一层： 钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。
　　讲了：建塔过程中塔身不稳的问题，工匠们的认识和实践都未能解决。
　　第二层：
　　无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。
　　讲了：喻皓采用“布板”“实钉”的方法，解决了塔动问题。
　　第三层：
　　盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。
　　讲了：解释“塔定”的原因，并写了众人对此事的反应。

本文记叙了北宋著名建筑家喻皓用“布板”“实钉”来加强了结构整体性，一解决木塔不稳定的问题，说明早在一千多年前，我国在建筑理论和技术方面已经达到相当高的水平。



本文叙述了梵天寺木塔由“动”到“定”的过程，揭示了木塔“定”的缘由，即“六幕相持，自不能动”。由此可见，我国古代巧妙的建设建筑结构与超高的工艺水平。





文章叙述描写也颇显功力，从而增强全文的感染力。如以“患其塔动”，“而动如初”为下文的“塔遂定”作铺垫；又如“贻以金钗”的细节描写，“皓笑曰”的语言描写都十分生动得当，与说明的内容丝丝相扣。

钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云:“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰:“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。



氏王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说:“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”于是就把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说:“这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。”工匠师傅遵照他的话(去办)，塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，(塔)当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明

钱氏王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”于是就把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。”工匠师傅遵照他的话(去办)，塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，(塔)当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明