金刚经木鱼版唱诵

关于“木鱼”之名，最早见于唐代高僧怀海禅师所撰《敕修清规》之中：“木鱼，相传云， 鱼昼夜常醒，刻木像形击之，所以警昏情也。”据此，木鱼当为佛门僧侣所创制，有警示僧众昼夜不忘修行之意。此前，相传木鱼的前身乃是一种称为“木扑”的简单木块，后才刻为鱼像，称作木鱼。因不入宫廷音乐，故历代正史不载。木鱼在佛教中常用以伴奏“梵吹”( 宗教歌曲)，带有浓厚的宗教色彩。明代王圻《三才图会》载：“木鱼，刻木为鱼形，空其中，敲之有声。……今释氏之赞梵吹皆用之。”明代以来，流行于民间，用于说唱木鱼歌和昆曲伴奏。清代李斗《扬州画舫录》载，当时剧场里所用的乐器中就有木鱼。后来又逐渐在歌舞伴奏和器乐合奏中应用。木鱼除在佛教、道教音乐使用外，还广泛用于各种形式的器乐合奏和乐队中。

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。

(惟闻 通：唯)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，

女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，

卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，

从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，

北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，

但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，

但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，

寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，

天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，

木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。(一作：

愿借明驼千里足)爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；

小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，

脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。

出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

（贴 通：帖；惊忙 一作：惶 火伴 通：

伙）雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？