舞蹈软开度

适合跳综合性强的舞蹈，以其他你擅长的技巧展示舞蹈功底，比如现代舞之类的。

基本功的舞蹈的组成部分之一，但是不适合从小学。很多地方为了快速给家长呈现效果，让孩子承受不属于他这个年龄的训练，同于揠苗助长！所以，起初要注重孩子兴趣的培养，解放孩子的肢体，让孩子做自己身体的主人！

印度音乐 我就用这个跳那，不错，前边敲鼓的时候先摆个姿势，然后再往后跳。

亲，是需要身韵的，如果动作不太难的话可以适量的让压压腿搬搬肩开腰的话就看舞蹈动作里有没有需要腰的地方~
但是亲，你编排的是什么舞蹈？我可以帮你分析分析！

软功不能急..需要慢慢来..而且最好运动完了之后拉一拉效果更好 不要求快 这东西快不得

学舞蹈时，骨头软比别人学起来更容易且跳起舞来非常柔美，因此可以说骨头软是学舞蹈的好苗子。

1、舞蹈是人类最古老的艺术形式之一。上古时代，它就充当原始人们交流思想和感情的工具。它的起源随着人类生产劳动而产生。

2、动作和节奏与劳动密切相关，不管是哪一种劳动，人的手脚总是要活动的，手用以拍打，脚用以踩踏，在某种动作连续重复过程中，就产生有规律的节奏，再伴以呼喊或打击石块和木棍，最原始的舞蹈就出现了。

少儿舞蹈月光光舞蹈主题是爱情。
根据《月光光》舞蹈可知，该舞蹈是根据高山族民间爱情故事改编。因此舞蹈主题是爱情。
《月光光》是大型芭蕾舞蹈。剧情曲折感人，舞蹈动感流畅。

　　观舞记

　　冰心

　　献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹

　　大幕徐徐拉开，卡拉玛姐妹翩翩起舞。那轻盈的舞姿，美妙的旋律，娇媚的装扮，把异国的文化风情形象地展现在我们面前。读了这篇文章，你能想像出那生命与心灵的跃动和狂欢吗?

　　我应当怎样来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈?

　　假如我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘她们的变幻多姿的旋舞。

　　假如我是个画家，我就要用各种彩色，点染出她们的清扬的眉宇和绚丽的服装。

　　假如我是个作曲家，我就要用音符来传达出她们轻捷的舞步和细响的铃声。

　　假如我是个雕刻家，我就要在玉石上模拟出她们的充满了活力的苗条灵动的身形。

　　然而我什么都不是!我只能用我自己贫乏的文字，来描写这惊人的舞蹈艺术。

　　如同一个婴儿，看到了朝阳下一朵耀眼的红莲，深林中一只旋舞的孔雀，他想叫出他心中的惊喜，但是除了咿哑之外，他找不到合适的语言。

　　但是，朋友，难道我就能忍住满心的欢喜和激动，不向你吐出我心中的“咿哑”?

　　我不敢冒充研究印度舞蹈的学者，来阐述印度舞蹈的历史和派别，来说明她们所表演的婆罗多舞是印度舞蹈的正宗。我也不敢像舞蹈家一般，内行地赞美她们的一举手一投足，是怎样地“本色当行”

　　我只是一个欣赏者，但是我愿意努力说出我心中所感受的飞动的“美”!

　　朋友，在一个难忘的夜晚，帘幕慢慢地拉开，台中间小桌上供奉着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯，舞台上的气氛是静穆庄严的。

　　卡拉玛·拉克希曼出来了。真是光艳地一闪!她向观众深深地低头合掌，抬起头来，她亮出她的秀丽的面庞和那能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛。

　　她端凝地站立着。

　　笛子吹起，小鼓敲起，歌声唱起，卡拉玛开始舞蹈了。

　　她用她的长眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰间的褶裙，用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。

　　我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣!我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁；忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐；忽而侧身垂睫表现出低回婉转的娇羞；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥帖的梳妆；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响!像湿婆天一样，在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。她只顾使出浑身解数，用她灵活熟练的四肢五官，来讲说着印度古代的优美的诗歌故事!

　　一段一段的舞蹈表演过(小妹妹拉达，有时单独舞蹈，有时和姐姐配合，她是一只雏凤!形容尚小而功夫已深，将来的成就也是不可限量的)，我们发现她们不但是表现神和人，就是草木禽兽：如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍!最精彩的是“蛇舞”，颈的轻摇，肩的微颤：一阵一阵的柔韧的蠕动，从右手的指尖，一直传到左手的指尖!我实在描写不出，只能借用白居易的两句诗“珠缨炫转星宿摇，花斗薮龙蛇动”来包括了。

　　看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术：舞蹈、音乐、雕刻、图画……都如同一条条的大榕树上的树枝，枝枝下垂，入地生根。这么多树枝在大地里面息息相通，吸收着大地母亲给予它的食粮的供养，而这大地就是印度的广大人民群众。
　　卡拉玛和拉达还只是这棵大榕树上的两条柔枝。虽然卡拉玛以她22岁的年华，已过了17年的舞台生活；12岁的拉达也已经有了4年的演出经验，但是我们知道印度的伟大的大地母亲，还会不断地给她们以滋润培养的。

　　最使人惆怅的是她们刚显示给中国人民以她们“游龙”般的舞姿，因着她们祖国广大人民的需求，她们又将在两三天内“惊鸿”般地飞了回去!

　　北京的早春，找不到像她们的南印度故乡那样的丰满芬芳的花朵，我们只能学她们的伟大诗人泰戈尔的充满诗意的说法：让我们将我们一颗颗的赞叹感谢的心，像一朵朵的红花似的穿成花串，献给她们挂在胸前，带回到印度人民那里去，感谢他们的友谊和热情，感谢他们把拉克希曼姐妹送来的盛意!
　　希望能给你点帮助！

沈澍霖，清末光绪贡生。
张万杰，清代最后一科秀才。
房西苓（1879——1948），1921年投考陇南军事学校炮科。1926年赴天水投冯玉祥部，任吉鸿昌师参谋。1931年—1936年曾任冯部教导队长、营长、团长、副旅长等职。参加过著名的喜峰口战斗、台儿庄战役等，后授少将参议衔。
杨俊德，为人治病，不收报酬，人多称善，老百姓敬送“妙术活人”的木匾。
黄顿珠嘉措，西卜喇嘛，今舟曲县憨班乡兵马村人，生于明崇祯末年，卒于清康熙间。
冯火龠，西固破天荒第一名文举。
尚勖，嘉庆十二年（1807）17岁科试，大挑一等文举。任广东曲江知县。
毛文炳，清同治十二年（1873），中陕甘第9名文兴，光绪八年（1882）任西宁镇守使署教谕10余年，后改任西宁府教授。二十四年，擢河南彰德县令，时年73岁，未赴任，返回故里。
梁明远，甘肃省高级人民法院院长。
东秀·多丹赛盖，甘肃省人民政府参事室原副主任。