艾扬格瑜伽到底好不好

哪个虚假机构学出来的?你以为情景引导就是冥想？

艾扬格（Bellur Krishnamachar Sundararaja Iyengar），1918年12月14日出生于印度卡纳塔克邦一个贫困的家庭。家里有13个孩子，他排行第11。艾扬格瑜伽创始人，其著作《瑜伽之光》被誉为瑜伽体式习练的“圣经”。他一生为现代瑜伽的推广做出了很大贡献，被称为现代瑜伽创始人，2004年被《时代》周刊评选的“世界最具影响力100人”。2014年8月20日，艾扬格因肾衰竭在医院去世，享年95岁。 艾扬格 名人名言 ： 1.既然生命本有的能量就是气，调息就意味着生命能量的扩展。 2.在瑜伽式呼吸时，大脑和身体的四肢保持安静，而只有肺部被启动。 3.呼吸系统得到充分利用，但不会造成神经系统紧张。 4.呼吸可以静心。 5.吸气时会紧张，呼气时自在。 6.呼气时可清除体内的压力与紧张。 7.气之所以特殊是因为它承载意念。 8.你的身在过去，心在末来，在瑜伽中，你的身心同在当下。 9.通过有辨别地，觉知地习练经典体式，将身心和意识融为一个和谐的整体。 10.每个人的内在都潜伏着神性的火花，瑜伽使之熊熊燃烧。 11.通过在肌肉和皮肤中创造出空间来习练体式，这样，身体的精微网络系统便会与体式相适应。 12.伸展的强度应该不时加深，并且不断恢复。 13.瑜伽从崇拜身体开始，但最终趋向于心之修炼。 14.你要爱你的身体，感怀它给予你的一切。 15.瑜伽是生命游戏的规则法典，但这是一场无人会输的游戏。 16.我们需要健康的身体才能培养健康的心灵。 17.身体的平衡是生活平衡的基础。 18.如果你想把你的意念带到你的大脚趾最末端的细胞，气就可以将其送到。 19.我们需要产生大量的“气”。而要产生“气”，我们就必须对我们的正常呼吸进行扩展，控制与约束。 20.呼吸的存在就是生命的天赋。 21.吸气，吸气后屏息，呼气，呼气后屏息。 22.气息就是生命。 23.体式为你服务。 24.体式有助于改变一个人，摆脱仅对身体的觉知，而转向对灵魂的意识。 25.身体是你的庙宇，保持身体的纯净吧。因为灵魂就居于其中。 26.体式并不是指机械地摆弄出某个姿势，而是需要习练者不断的琢磨，最终达到动力与阻力之间的平衡。 27.有觉知地，长期不间断地习练体式，将带给你成功。 28.在动作中，肌肉应该像花瓣一样，开放而柔和。 29.双脚就像树根一样，如果一个人立脚不稳，他对生命的态度会变得消极，他做的瑜伽也不会稳健。 30.通过放松太阳穴和眼睛就可以解除大脑的负担。 31.后仰可以强健脊柱的内部肌肉，而向前伸展可以增强其外部的肌肉。 32.若你懂得身之扩展，你也会懂得心之扩展。 33.身体的平衡是精神安宁的表现。

团购的5次都用完了，体验了三位老师，特别喜欢晚上的那个教舒缓瑜伽的老师，讲话柔柔的，挺舒服的。总体感觉这所瑜伽馆的服务很好，接待小姐很亲和。缺点是一节课人比较多，我上的这些课上大多都超过10个人，但教室并不大，所以完全施展不开手脚。

无谓的希望!嗯嗯就这个!

一：中国当代艺术水准最高的硬笔书法家：楷书：刘惠浦(魏晋书风)、谢非墨、赵彦良(魏碑)行书：骆恒光、王正良、任平(全是浙派)草书：马明隶书：崔学路篆书：樊中岳二：卢中南(欧楷)、田英章、丁谦可称得上是硬笔书法艺术。庞中华、席殊、司马彦这三位虽然名气很大，但我觉得称为“硬笔书法教育家”或授予“硬笔书法普及奖”比较合适。

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作为一种艺术行书，本来是仁者见仁智者见智。所以只能说一流水平，很难说谁是第一。大概可以列出几个：硬笔楷书：田英章、吴玉生、卢中南、荆霄鹏、司马彦硬笔行书：沈鸿根、黄若舟、顾仲安、钱沛云、吴玉生硬笔书法排行榜刘惠浦.学楷书，是唯一正道.

曹禺（1910一1996）中国二十世纪最优秀的剧作家之一，原名万家宝。祖籍湖北潜江，生于天津一个封建官僚家庭。从小爱好文学和戏剧，读了不少古今中外的文学作品。1922年入天津南开中学，参加南开新剧团，演出中外剧作，显示了表演才能，并广泛涉猎新文学作品，开始写作小说和新诗。1928年考入南开大学政治系。1930年转清华大学西洋文学系，广泛接触欧美文学作品，深为古希腊悲剧作家及莎士比亚、契诃夫等人的剧作所吸引，同时也陶醉于中国的传统戏剧艺术。1933年创作了处女作四幕剧《雷雨》，暴露了具有浓厚封建性的资产阶级家庭的腐朽和罪恶，揭示了旧制度必将灭亡的历史趋势，以高度的艺术成就和现实主义的艺术力量震动了当时的戏剧界，标志着中国话剧艺术开始走向成熟，几十年来成为最受观众欢迎的话剧之一。

1933年大学毕业后，曹禹入清华研究院当研究生，专事戏剧研究。翌年到天津河北女子师范学校任教。1935年写成剧本《日出》，深刻解剖了30年代中国的都市生活，批判了那个“损不足以奉有余”的罪恶社会，曾获《大公报》文艺奖。它与《雷雨》前后辉映于剧坛，奠定了曹禹在中国话剧史上的地位。1936年曹禹任教于南京戏剧专科学校，写了他唯一的涉及农村阶级斗争的剧作《原野》。抗日战争爆发后，曹禺随校迁至四川，编辑戏剧刊物，任中华全国文艺界抗敌协会理事和电影厂编剧等职。著有《全民总动员》（合写）、《正在想》、《蜕变》、《镀金》等剧本，创作有淳厚清新、深沉动人的优秀剧作《北京人》，并将巴金的小说《家》改编成剧本，还译有《罗密欧与朱丽叶》等。1946年赴美国讲学，翌年初回国，任上海文华影业公司编导，发表剧本《桥》，写了电影剧本《艳阳天》，由他导演摄成影片上映。
中华人民共和国成立后，曹禹广泛参加国内外的多种社会和文化交流活动，曾赴各地工厂、农村参观访问。历任北京人民艺术剧院院长、中国作家协会书记处书记、中央戏剧学院名誉院长、中国戏剧家协会主席等职。他创作了话剧《明朗的天》（获全国第一届话剧观摩演出剧本1等奖）、历史剧《胆剑篇》（执笔）、《王昭君》，出版有散文集《迎春集》及《曹禹选集》、《曹禹论创作》、《曹禹戏剧集》等。他的一些剧作已被译成日、俄、英等国文字出版。

孩子,看完你的文字,我为你感到难过.

我也是一个孩子的妈妈了,而且还是位单亲妈妈.

我一直在努力让孩子过得幸福.

然而对于你的妈妈的行为,我无法去评判什么.

因为每个人都有自己的生活方式,

每个人都有让自己过得快乐,舒适的理由.

所以孩子,别责怪你的妈妈.

她或许也有不得己的苦衷.

祝你们好运.

胖儿胖嘟嘟，骑马上成都
成都又好耍，胖儿骑白马
白马跳得高，胖儿耍弯刀
弯刀耍得圆，胖儿滚铜元
铜元滚得远，胖儿跟到撵

万凤塔：位于土基镇鄜城村兴国寺遗址内，十三级，八角八边，密檐式，中空，可达塔顶，惜木梯无存，高约40余米。以建筑风格和遗物判断，当建于宋代，明宣德九年修葺。现塔顶有裂缝，底层部分砖块剥落，塔距沟沿仅70余米，岌岌可危。曾收入《陕西名胜古迹》。
比丘辽空宝塔：位于永乡当川村寺院遗址内。塔身三级，实心，密檐式，高5.7米，据碑记及建筑风格判断，当为明清所建，为比丘辽空的舍利塔。
刘琦祠堂：又名三圣庙，位于旧县镇铜堤村小学内，面阔三间，进深10米，高3.5米，宽约10米，硬山琉璃顶。清顺治丙戍年(1646)刘琦之孙刘创建，康熙五十四年(1715)、乾隆九年(1744)皆重修。1964年修复前檐。明间两厢有砖雕墙壁，雕刻精美，两山抱斗及后背墙均有砖雕。
仁里府戏楼：位于百益乡仁里府村。清嘉庆(1796)年间重修。面阔三间，进深两间，硬山灰瓦顶。两侧八字形护墙砖雕图案精美，内墙上有清代戏班题记及戏文名称。
此外，县境内幸存清代戏楼十余座，惜年久失修，濒于倒塌。