舍不得月亮

环境很干净，店员挺好的，长期在他家消费，很划算。看的见摸的着，有保障，也方便不用等。洗澡体验不错，特别喜欢他家的香薰，就是周末人多，有时洗不了。

先给我分再说。

宿甘露僧舍 曾公亮
枕中云气千峰近，床底松声万壑哀。
要看银山拍天浪，开窗放入大江来。

【注释】
甘露僧舍：即甘露寺，在今江苏镇江北固山上。
【赏析】
中国人和大自然的关系一向是亲和的。此诗写居于寺中，但觉枕中云气缭绕，似乎门前千峰都在向自己靠近，甚至万壑松声就像生于床底。前两句极雄壮，却也有惊险之感。但诗人好像觉得还不过瘾，于是要打开窗户，去迎接如排山而来的银浪。这些向诗人靠近的自然景物并不是挤压过来，而是受到诗人心灵的召唤，换句话说，就是“万物皆备于我”，被诗人所欣赏。动极之景和静极之心形成了一个鲜明的对照，非常生动。这，或许与诗人居于僧寺之中，因而思与境谐，身在景外不无关系。
中国诗人非常喜欢从窗中揽景。如下面这些句子：“云生天地间，风出窗户里”(郭璞)；“窗中列远岫，庭际俯乔树”(谢朓)；“山月临窗近，天河入户低”(沈佺期)；“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”(杜甫)；“客来梦觉知何处？挂起西窗浪接天”(苏轼)；“向来万里急，今在一窗间”(陈与义)。这种内外通流，小中见大，移远就近，由近知远的写法，实际上表现了中国人的空间意识。《老子》里不是说过“不出户，知天下；不窥牖，见天道”吗？由此生发开去，就不仅是自然空间的从有限到无限，而是反映了一种人格精神的张扬。陶潜《饮酒》写道：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”正是从“东篱”之下感受到自己与宇宙精神的相融相合。从这个意义来看，曾公亮的这首诗给我们的感受，就决不仅仅是写景生动了。

是网游小说吧？

就是失去和得到

你是舍不得什么？舍不得失去她，还是舍不得这段感情。对于爱情来说，就要勇敢，如果舍不得就勇敢的把她追回来，命运掌握在自己的手中。加油，你是最棒的。

出自:济公活佛圣训

几百年前的一尊弥勒佛,因年久失修,有些残损,寺里请来佛工为其修复。佛工根据残损程度，打开弥勒佛的腹部，准备翻新时，发现弥勒佛的阔腹里居然装着十二个男女老少的陶俑--在场的方丈和僧侣们惊呆

了！                    

凡是见过、朝拜过我佛弥勒的人们，都为他笑口常开，大肚能容难容之事而心生欢喜。人们还铭记者一幅我佛弥勒的楹联:大肚能容容天下难容之事  慈颜常笑笑天下可笑之人 可是，又有几人，能够颖悟出、联想到，我佛弥勒之所以大腹便便，笑口常开的真正原由？心理装着他人，装着衣食父母、男女老少，装着需要照顾、需要普度的芸芸众生，肚子能不大吗？笑容能不爽朗吗？            佛教以及信奉佛教的艺术大师能联想塑造出如此经典、如此奥妙的弥勒佛，就是一种念及苍生，慈悲为怀，高深玄妙、经世绝伦的人文艺术。 ­禅思禅悟            大舍大得，小舍小得，不舍不得。            帮助别人，就是帮助自己。            去爱人，帮助人吧，每天帮助一个人，没有什麽？三年后会是什麽样？十年呢，那已经是奇迹，回馈回来的将是一个世界！

舍不一定不好，有时候的舍是为了更好地得到，有时候的不舍却已意味着要放手，关键是看自己的心

1.有舍才有得意思是要舍得为别人付出才能让自己的人生道路越走越宽，当自己遇到困难的时候，别人也会帮助自己，所以做人不要太吝啬，目光也不能太短浅。

2.舍弃一些想法和做法，没准会得到一个完满的结局，所以在处理一件事情的时候，想要达到一个理想的目标，自己最好不要凭空出发，有的时候该舍弃的时候应该舍弃，这样才能让结果更加美好。

3.正所谓古人云：鱼和熊掌不可兼得，尤其是舍得颤誉塌为别人付出的时候，也可以让自己将来得到虚余更多的帮助茄圆，而有的人只想一味的索取从来都舍不得给予，那么今后也不会获得一个良好的结局的。

宿甘露寺僧舍
宋·曾公亮
枕中云气千峰近，床底松声万壑哀。
要看银山拍天浪，开窗放入大江来。
云雾弥漫在枕边，山峰环绕在近旁，
躺在床上倾听松涛阵阵，无数山谷像在呼啸哀歌。
如果要看冲天巨浪拍起，
只要打开窗子，那汹涌奔腾的江水就会滚滚扑来。