马氏相声代表人物马志明

武安县志郝氏名来历
源于姜姓,出自炎帝神农氏又称郝骨氏(又称郝省氏或赫胥氏),属于复姓省文简改为氏。《新唐书·宰相世系》所记载:“郝氏出自郝省(骨)氏,太昊之佐也。商帝乙之世,裔孙期封于太原之郝乡,因以为氏。”
2.
源于子姓,出自殷商第二十七代帝王帝乙之子子期的封地郝乡,属于以居邑名为氏。
3.
源于匈奴族,出自十六国时期胡夏(大夏)武烈帝赫连·勃勃,属于汉化改姓为氏。史书记载:“上党、卢水、汾州郝氏出自匈奴。
4.
源于乌桓。为古代乌桓国姓氏。古代乌桓国以太阳为图腾,其都城后来也以赤色为记,即今内蒙赤峰一带。

东北王氏家谱大全

曾志伟不是唐氏婴儿。
曾志伟，香港影视演员，在中学毕业后曾任职业足球运动员，后辗转加入电影行绝档猛业，最初担任龙虎武师，后来涉足编剧工作，并升任导演，加入新艺城后拍摄“最佳拍档”系列电影，大受好评，另外和冯淬帆、吴耀汉、洪金宝、岑建勋及秦祥林主演五福星系列电影，及参予王晶最佳损友系列电影，当中尖酸的说话方式和扺死的对白令一众香港人印象难忘，另在任编、导期间，曾志伟多次参予幕前客串演出，因此虽然只是小角色，也令香港观众无人不知曾志伟的并桥名字。
唐氏综合征即21-三体综合征，又称先天愚型或Down综合征，是由染色体异常（多了蠢正一条21号染色体）而导致的疾病，60%患儿在胎内早期即流产，存活者有明显的智能落后、特殊面容、生长发育障碍和多发畸形。

《氏族志》，以李唐皇族为首，外戚次之，山东氏族崔民干被降为第三等，因此第一姓是李姓。

坐等神级回答

                              南氏家族与渭南方志

    我国编修地方志的传统历史悠久，各朝均给予极大的重视，明朝地方志的撰写几乎遍及所有省、府、州、县，且每隔若干年即进行重修，已是蔚然成风。

    明朝从中央到地方都十分重视地方志资料的征集与编纂，出现了许多著名的地方志书。与宋元时期编纂的方志相比，明修方志的数量、种类有所增加，记载范围有所扩大，并且出现了凡例。根据所记政区级别的不同，全国范围内的方志称为一统志，省一级的称为通志，省以下有州志、府志、县志、镇志、乡村志等等。方志多数按疆域、建制、山川、名胜、水利、物产、赋税、职官、人物、风俗、艺文和祥异等目来记载，是介绍地区基本情况的综合性著作，可以称得上是一部地区的百科全书。据初步统计，明朝方志流传至今将近1000种，其中以嘉靖、万历两朝最多，各有300多种。而全国性总志的撰修必须以各地方志为依据，各州、府、县撰修方志也十分普遍。

  明代以来，渭南县曾经八次修志。其中明代3次，清代5改，最早为明嘉道二十年(1541)，最晚为清光绪十七年(1891).民国时期，只是在二十一年(1932) 五月把前光绪十八年(1892)焦联甲所编的《新续洲南县志》重印了一下。这8部县志，较为真实地记载了本县的历史沿革、山川地理、风俗习惯、文化遗产，自然灾害等史料，编写体例愈来愈细密。

  其中明代的三次修志是渭南田市里南氏望族的心血和智慧的凝结。

  渭南县第一部县志成于明嘉靖二十年(1541)，由南大吉撰，名为《渭南志》。该书未印，仅以手抄本传世，现仅在上海图书馆藏有手抄本。在此之前，渭南县原有志，但原书已佚，它系何代何人所撰，面貌为何，已无从知晓，因而南大吉此部志称为第一部渭南县志。这部县志，最初是由南大吉的父亲南金(号渭阳父)编写的。南金费了三年时间，未成而卒。临终前，他含泪把未竟之业托于长子南大吉。时南大吉任绍兴知府，无暇顾及。嘉靖五年(1526) ，南大吉因与当朝权贵不合，罢官回乡，在湭西书院(今六姑泉址)讲学。嘉靖二十年(1541) ，陕西普遍修志，渭南知县辛万钧请南大吉撰《渭南志》。南大吉即在父亲遗稿的基础上，偕弟子“旁搜博考，包罗兼括”、“分类校勘”，历时三月，于当年秋天纂成。南大吉的学生，巡抚河南金都御史李宗枢为之作序。这部志书，上溯秦汉以往，下至嘉靖18年(1540)。 有图2卷(诸图上、下)、表4卷(易置，官师、户口、选举、恩例)、考5卷(封城、建置、风土、祠祀上、下)、传7卷(官职、迁寓、人物、列女、杂记、叙传)。共18卷、21篇。李宗枢称之为“实录”，誉南大吉“有良史之才”。渭南县第一部方志凝聚着南金南大吉父子二代人的心血。

    第二部渭南县志成于明万历十八年(1590) ，由南大吉之侄南轩撰，名《续渭南县志》。但已佚。南大吉死后，其弟南逢吉，立志要续写《渭南志》，但因年老，力不从心，遂嘱托儿子、山东布政司左参议南轩。南轩也因政务繁忙，无暇动手，直到二十多年后致仕回乡，知县张士隆请他时才着手续编，但未完成。万历十五年(1587) ，崔邦亮任渭南知县，全县饥荒，民不聊生。崔忙于缓解灾情，无力顾及此事。后连续两年丰收，崔又请南轩续修。万历十八年(1590) ，南轩编成《续渭南县志》。南轩在其序中言“当世父作志时,尝曰，“缵述渭阳父论撰之意，以俟后之君子。乃后世父（南大吉）修文,越廿余年，先大夫亟图续述，顾垂老未暇。盖尝慨叹，委之不肖”。终于万历18年，继承家族之志，完成《续渭南县志》。山西按察司副使薛腾蛟、南京吏部尚书孙玮，以及崔邦亮和南轩本人都写有序言。这部续志,经多方查考，迄今未见。仅据现存各序得知，分12卷，包括封域、建置、祠祀、食货、官师、人物、选举表。其中把“食货”专门立卷，记叙田赋等。崔邦亮赞其“简而尽，质而有文，信足绍明其世父之业”，并赞叹南氏两大夫之为志，总之并建旗鼓，垂范今昔！孙玮序曰“公蚤读中秘书，习史事，宜能世厥业，无忝前修。”又赞其“公之穷精极智，用图无负于良史。后将有即志以品公……”。的确不难看出此本续编，包含着南金、南大吉、南逢吉、南轩一家三代五人对故土的深情。

    渭南第三部方志成于明天启元年(1621) ，由南轩之子南师仲撰，名为《增订渭南县志》。现仅北京图书馆有藏本。南轩完成《续渭南县志》后，曾向三子南师仲说， 30年以后，时代最象不同，需再续修《渭南志》。彼时知县物色执笔人，定会选你。南师仲答应父亲续修。万历廿三年(1595)，南师仲中进士。后仕至南京礼部尚书，遭诬告，罢官回乡。万历四十六能(1618)，知县杨新期请其续修《渭南志》。南师仲虽然答应，但一病几月， 不久杨新期又迁任御史离渭。知县徐吉到任，请师仲撰志，曰“志，公家世业也”。终于天启元年(1621) 二月到八月，以南师仲为主笔，“遍历岩谷， 咨访父老，质勘同异”,完成《增订渭南县志》。徐吉、南师仲、南京户部尚书南企仲(南大吉之孙，师仲堂弟)、光禄少卿史记事有序。这部志设封域志、建置志、祠祀志、食货志、官师志(2)、人物志(5)、节义志、选举志、迁寓志、纪事志、艺文志，共16卷。南师仲参照前两志，取长补短，另行加工，写成当时较为完备的新体，且注重取材的真实性和资治等作用。“灼有故实可据者， 书之，”，“诸修建碑记， 有关祀典、风化之大者，书之”。此本《增订渭南县志.例图》比前两志是明显的进展。徐吉序赞曰：“所借以风之者，斯志之功大矣。是举也，润色旧编者什六，创起新观者什四。太史公沉毅深遂，好修稽古，良史才也。其功当于志相终始云。”大吉之孙，南京户部尚书南企仲更是在为《增订渭南县志》所作序中，具叙《渭南志》与南氏家族的渊源，显现出一代望族对地方教化之功。

另据清顺治年间朱可衧《续增渭南县志.史记事传》载，约在南师仲编志的同时，史记事曾撰《渭南志》，但他处无载，无法查寻，恐已散失。

    在明代南氏家族四代人的励精修撰，不断传承完善之后，才有了以后渭南方志第四部清顺治十三年(1656) ，知县尚九迁请曾任上谷县丞的邑人朱可衧撰《续增渭南县志》和第五部，清雍正十年(1732) ，张正六年(1728), 举人岳冠华任渭南知县撰的《渭南县志》及第六部，清乾隆四十三年(1778) ，渭南知县汪以诚撰的《渭南县志》，以及第七部清道光八年(1828)，何耿绳撰的《重辑渭南县志》。第八部清光绪十八年(1892) ，焦联甲撰的《新续渭南县志》。

    1987年出版的新编《渭南县志》为本县修志史上的第九部。

    徐吉在为南师仲所撰《增订渭南县志》所作序中曰“夫政莫大于经时，教莫重于宏化，事莫准于稽古，法莫要于宜民，将安取衷哉？……明道术，正人心，俾官师因之，表率寮属，父兄因之，训迪子侄，敛华就实，去伪存真。人心正而学术明，教化行而习俗美，是司牧者责也，所借以风之者，斯志之功大矣。”他盛赞方志在政治教化及民风形成中的巨大作用，也赞叹良史将与其志共存！

    渭南一部方志显现了南氏一族四代教化民风之志，饱含一脉望族于乡里家国之情，更彰显出南氏家族对地方历史文化之功!

是的，徐志摩故居位于海宁市区，墓在西山公园。另外还有
东晋学者干宝，唐代忠臣许远、诗人顾况，宋代女词人朱淑真（争议），明代戏曲家陈与郊、史学家谈迁和查继佑，清代三阁老（大学士）陈之遴、陈元龙、陈世倌，诗人查慎行，棋圣范西屏、施定庵，书法家陈奕禧、查升，女诗人陈慧殊，藏书家吴骞、蒋光煦，近代国学大师王国维，诗人徐志摩、穆旦，作家金庸、陈学昭，医学家王士雄，数学家李善兰，军事理论家蒋百里，佛学家太虚法师、印顺法师，学者、书法家张宗祥，训诂学家朱起凤，铁道学家徐骝良，文史学家宋云彬，红学家吴世昌，戏剧家沙可夫，教育家郑晓沧，植物学家钱崇澍，中国电影事业的奠基人之一、电影艺术家史东山，版本目录学家赵万里，漫画家米谷，科学家沈鸿，英语教育家和翻译家许国璋，美术理论家吴甲丰，香港实业家查济民，古书画鉴定家徐邦达，篆刻书画家钱君陶等一大批名人。
而金庸即是指查良镛，出生在浙江海宁袁花镇。

鲁班本名公输般，即公输子,公孙般.因为“般”与“班”同音，是春秋战国时代鲁国人，所以称之为鲁班。他是历史上有名的工匠，被喻为木匠的祖师。《墨子》中提到，公输子削竹木以为鹊，三日不下。他还造了能载人的大木鸢，在战争中担任侦查的任务。据《渚宫旧事》记载：“尝为木鸢，乘之以窥宋城。”

历史上还记载了鲁班因为自己的才干，竟然使得父母葬送了性命。这又是怎么回事呢？王允的《论衡·卷第八·儒增篇》说：“巧工为母作木马车，木人御者，机关备具，载母其上，一驱不还，遂失其母。”母亲就这样不见了踪影。而父亲呢，命运更惨。根据唐朝一本《酉阳杂俎》记述，鲁班曾远离家乡做活，因为念妻心切，就做了一只木鸢，只要骑上去敲几下，木鸢就会飞上天，飞回家去会妻子。没多久，妻子就怀孕了。鲁班的爸爸觉得很奇怪媳妇怎么会怀孕呢，于是鲁班的太太就一五一十地告诉了父亲。后来有一次，鲁班的父亲趁鲁班回家时偷偷地骑上木鸢，照样也敲了几下，木鸢也飞了起来。但哪知一飞竟然飞到了苏州，当地人见到由天上降下个人来，当他是妖怪，便将鲁班的父亲给活活打死了。

每年的六月十三日是鲁班师傅诞，上架行木艺工会最重视这个节日，木艺工人昔日十分注重奠师重道精神，他们最奠崇的师傅，就是鲁班先师了。木艺这一行可说是最古老的'行业，木工在建筑业中一直占有很重要地位。每年祝贺师傅诞，还有一项很特别的传统活动，就是派“师傅饭”，所谓“师傅饭”，其实只是在师傅诞那天，用大铁镬煮的白饭，再加上一些粉丝，虾米，眉豆等。由于相傅吃了师传饭的小孩子，不仅能像鲁班那么聪明，而且快高长大，健康仱俐，以前，在贺诞这一天，请一班艺人回来唱八音，或者请一台木偶戏来演出，视乎当年的经济情形而定，总之是隆重其事。

唐志城 唐志渊 唐志逸 唐志杰 唐志伟 唐志寒 唐志伦 唐志强 唐志瑜 唐志舟 唐志磊 唐志龙 唐志熙 唐志浩 唐志煊 唐志南 唐志涛 唐志轩 唐志豪 唐志文 唐志彬 唐志诚 唐志朋 唐志睿 唐志啸 唐志然 唐志楷 唐志思 唐志宸 唐志野 唐志迹历泽 唐志松 唐志尧 唐志柏 唐志驰 唐志德 唐志宇 唐志楠 唐志傲 唐志昌 唐志天 唐志鹏 唐志辉 唐志弘 唐志祺 唐志棋 唐志懿 唐志洋 唐志霖 唐志超 唐志博 唐志琪 唐志桦 唐志明 唐志瀚 唐志材 唐志欧 唐志远 唐志昊 唐志瑞 唐志彤 唐志佑 唐志星 唐志维 唐岁升志遥 唐志君 唐志图 唐志新 唐志宜 唐志志 唐志游 唐志兴 唐志哲姿雀搜 唐志奇 唐志玄 唐志翔 唐志康 唐志云 唐志皓 唐志鼎 唐志帆 唐志陌 唐志雄 唐志裕 唐志来 唐志蝶 唐志进 唐志耀 唐志慎 唐志仁 唐志璋