影卫受

写作思路及要点：真情实感表庆乎达。

正文：

精卫填海神话中表现出了人类最本质最永恒的东西：对生存的恐慌，以及在这之上表现出来的人类的永恒的独有的精神气质。这些原型主题表现的都是先民缘于最基本的生存而产生的文化意识。

这里的生存仅仅是一种对于生命的珍惜。缘于这种保存生命的初始本能，后世这种危机意识逐渐推延到更深更广的程度。

精卫填海介绍：

相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。

基于不同的研究视角，人们把“精卫填海”神话归于不同的神话类型。显然“精卫填海”神话属于典型的变形神话，且属于变形神话中的“死后托生”神话，即将灵魂托付给现实存在的一种物质。

不仅如此‘精卫填海”还属于复仇神话，女娃生前与大海无冤无仇，但是却不慎溺水身亡，如此与大海结下仇恨，化身为鸟终身进行填海的复仇事业。

有研究者认为：“中国上古神话中记录了很多典型的非自然没差卜死亡，其中的意外让今人看到了先人在自然面前的弱小和无能为力，同时也透出了生命的脆弱。” 

女娃的死就是一种因事故而亡，展现出了人生命的脆弱和大海的强大。著名枯穗作家茅盾则认为：“精卫与刑天是属于同型的神话，都是描写象征百折不回的毅力和意志的，这是属于道德意识的鸟兽神话。”

精卫给人留下了一个坚韧执着的印象。

在学习课文的过程当中就感受到了精卫是勇敢坚毅的，她面对汹涌澎湃的大海，毫不畏惧；精卫是坚韧执着的，她自身虽然弱小，但是依然日复一日地用树枝和石头填塞无边的大海，这种精神给我留下了深刻的印象。

 精卫的故事：

精卫栖身于布满拓木林的发鸠山上，它天天从发鸠山衔了小石子，或者小树枝，展翅高飞，直至东海，把石子或树枝投下去。日复一日，年复一年，不管是赤日炎炎还是雨雪霏霏，不死鸟精卫回翔在波涛汹涌、洁瀚无垠的大海上空，投下颗颗碎石、根根断枝，它不间断地叫着“精卫、精卫”，以激励自已的斗志，它要以锲而不舍的精神，将东海填平。

今天，爸爸和奶奶在打扫卫生，我也和他们一起干了起来。我一会擦墙，一会扫地，一会打水，虽然很累，但也很开心，最后爸爸和奶奶还夸奖了我，说我是个很不错的小帮手。

扩展资料：

在中国，大扫除是迎新年重要的环节。中国传统民俗之一。起源于古代中国人民驱除病疫的一种宗教仪式。这种仪式后来演变成了年底的大扫除。中国民谚说：腊月二十四，掸尘扫房子。

人们通过大扫除，表达了对新年的除旧迎新的思想。在大扫除的同时，有些家庭还会扔掉一些旧的东西，譬如衣服、鞋子等，并购置更多的东西，也代表了除旧迎新。

如今随着社会不断的发展，城市不断的开发建设，每年我们只顾着大扫除自己的家庭，却忘记了我们生活的城市，我们伤害的城市，这一年我们家里打扫的干干净净，而城市呢？

如今小烟头公益希望广大的爱心环保人士加入，每年咱们也为城市这个大家庭 做一次大扫除 ，之后每年的12月01号就被小烟头公益定为城市大扫除日。

扫尘习俗起源于尧舜时代，从古代驱除病疫的一种宗教仪式中演变而来。到了唐宋时期，“扫年”之风盛行。据宋人吴自牧《梦粱录》记载：“十二月尽......士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户......以祈新岁之安。”至今中国民间流行着“腊月二十四，掸尘扫房子”的谚语。

在中国民间还流传着一则传说，扫尘习俗是因通州（今南通）佃农为迎接玉帝的年粮而来。早先，这里的佃农一年忙到头，除纳粮交租外，所剩无几。

他们祈求灶王爷在腊月二十四日上天奏本时多说好话，以便玉帝开恩，从天仓拨点恩赐，在除夕前降下年粮——米雪，让他们饱饱地吃顿团圆饭。为了迎接玉帝的恩赐，佃农们每年都在腊月二十八日前，将宅院里外打扫得清清爽爽，以迎接天赐年粮，这样年复一年，春节扫尘的民族风俗一代代延续流传下来。