江苏民歌孟姜女歌曲

《孟姜女》
正月个里来是新春
家家户户喜盈盈
人家夫妻团圆聚
孟姜女传说
孟姜女的丈夫去造长城
夏夜里银河飞流星
那是牛郎织女点燃的红灯笼
孟姜女望长空
泪眼雾蒙蒙
我与杞良哥何日能重逢
九月里来九重阳
菊花煮酒空相望 空相望
落叶飘秋风凉
窗前月如霜
我给亲人做衣裳
线是相思针是情
针针线线密密缝 密密缝
再把心口一丝热
絮进寒衣伴君行
大雪纷飞北风急
孟姜女千里送寒衣
从秋走到年关过 年关过
不知丈夫在哪里 在哪里
声声血泪声声唤
天也昏来地也暗
哭倒长城八百里
只见白骨满青山

四大明间故事：《孟姜女哭长城》《白蛇传》《梁山伯与祝英台》《牛郎织女》

秦朝时有一个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天她正在自家的院子里干活，突然发现屋后藏了个人，他吓了一跳，正要喊只见那个人连连摆手，恳求道别喊别喊救救我吧，我叫范喜良，是来逃难的。原来当时秦始皇为了修筑长城，正到处抓人，做劳工已经饿死累死了不知多少人，孟姜女把范喜良救了下来，只见他知书达理，眉清目秀，对她产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女，他俩心心相印，征得了父母的同意后就准备结为夫妻。
重庆那天孟家张灯结彩，宾客唐满一派喜气洋洋的情景，眼看快天黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，突然外面鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，官兵不容分说用铁链一锁硬把范喜良抓到长城去做工了，好端端的喜事变成了一场空孟姜女悲愤交加，日子一天天过去，孟姜女对丈夫的思念越来越深，她想我与其坐在家里干着急。还不如自己重庆那天孟家张灯结彩，宾客唐满一派喜气洋洋的情景，眼看快天黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，突然外面鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，官兵不容分说用铁链一锁硬把范喜良抓到长城去做工了，好端端的喜事变成了一场空孟姜女悲愤交加，日子一天天过去，孟姜女对丈夫的思念越来越深，她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他，对就怎么办！孟姜女立刻收拾行装，上路了。
一路上也不知经历了多少风霜雨雪跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于凭着顽强的毅力，凭着对上河深深的爱，她到达了长城，孟姜女在长城脚下，一路打听，却始终不见丈夫的踪影，最后他一鼓起勇气向一队正要上工的人询问你们这有一个叫范喜良的吗？劳工说有这么一个人，孟姜女一听甭提多开心了，他在哪儿了？不等那人说完，他就连忙问道劳工说已经死了，尸首已经填了长城角了。
能听到这个噩耗，真好似晴天霹雳，一般孟姜女咀嚼的眼前一黑一阵心酸大，哭起来，她整整哭了三天三夜，哭得昏天地暗，连天地都感动了，天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听哗啦一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，她终于见到了自己心爱的丈夫，但他再也看不到他了。

参考答案：牛郎织女 梁山伯与祝英台

孟姜女哭长城的民间故事内容是：
相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。

四个字“千古绝唱”

　　苏州有个书生叫范杞梁，因躲避官府追杀而认识了孟姜女，新婚之后，范杞梁被抓去修长城。孟姜女苦苦地等待丈夫归来。半年过去了，范杞梁一点消息也没有。

　　深秋时，孟姜女想起丈夫远在北方修长城，一定很冷，就亲手缝制了寒衣，到万里长城去寻找范杞梁。一路上，孟姜女经历了很多困难才来到了长城脚下。而被告知范杞梁已经死了，尸骨被填进了城墙里。听到这个消息，孟姜女昏倒在地，醒来后，她哭得天愁地惨，不知哭了多久，忽听得一声巨响，长城崩塌了几十里，露出了数不清的尸骨。孟姜女咬破手指，把血滴在一具具的尸骨上，她想:如果是丈夫的尸骨，血就会渗进骨头，终于，孟姜女用这种方法找到了范杞梁的尸骨。

　　她抱着这堆白骨，又痛哭起来。秦始皇看到孟姜女很美丽，想逼她做妃子。孟姜女假意答应了他，但要求秦始皇先办三件事，秦始皇只得答应了孟姜女的要求。三件事办完以后，孟姜女把秦始皇痛骂了一顿，然后纵身跳进了波涛滚滚的大海。

据《临渝县志》说，孟姜女庙原建于宋代之前，然宋庙已不可考，今庙确切的修筑时间是明万历22年(1594)。这副对联与孟姜女故事并无直接关系，是文人为渲染山水风光气氛所添加的景胜楹联，据说是明代书画家徐渭题写的(见《河北秦皇岛孟姜女庙导游词》等介绍资料)。明万历22年在山海关修孟姜女庙的时候，徐渭已经去世一年了，可能是生前“预约”的，也未可知。徐渭(1512-1593)，字文长，号天池，浙江山阴(绍兴)人。但有人曾指出这副对联有“抄袭”之嫌。



说到“抄袭”，就必须要找到“原版”。“原版”就是，浙江省温州市北永清门外，江心寺山门上悬挂的那副对联，联云:



云朝朝朝朝朝朝朝朝散



潮长长长长长长长长落



这副对联的读法，与孟姜女庙的对联的读法基本相同，都是利用汉字的“字相同，音、意不相同”的特点，而弄成的“文字游戏”。所不同的是，江心寺对联中的“朝”和“长”都是8个，而且“朝(chao)”，不是潮汐之“潮”，而是“朝见”“朝拜”之“朝”。



此联应读为:



云，朝朝(chao)，朝朝朝(chao),朝朝(chao)朝散



潮，长(chang)涨，长长(chang)涨，长(chang)涨长消



当地人则干脆直接读作:



云，早朝，早早朝，早朝早散



潮，常涨，常常涨，常涨常消



江心寺的这副对联，是南宋人王十朋年轻时寓居江心寺读书时，朝朝暮暮面对瓯江的江潮和天空的浮云的变化，用白描的手法自然而然地写出来的。王十朋(1112-1191)字龟龄，号梅溪，浙江乐清人。后来中了状元，成为南宋的名人，元曲《荆钗记》，便是后人附会王十朋的故事编写出来的。



两处的对联一以比较，山海关姜女庙的那副就略嫌雕琢，且在“海水”、“浮云”的对仗方面也略欠工整。相比之下，温州江心寺的对联自然、流畅、工整。如果姜女庙的对联确是出之明人徐渭之 手，则比江心寺的对联晚了数百年，徐渭与王十朋又是“浙江老乡”，徐渭作为晚明奇才，对江心寺的对联肯定早有了解，姜女庙的对联受到江心寺对联的启发也就很有可能。好在王十朋的“知识产权”已超过法律保护期，没构成“侵权”，今人只是饭后茶余闲谈而已。如果有爱好者有机会到这两处去旅游，不妨留意、比较一下，增添点儿旅趣，不亦快哉!