童年的主要

酸奶是人们十分熟悉的一种食品，但是它的来历并不为人们所熟知。

相传，酸奶最早是由一位土耳其牧民偶然发明的。一年夏天，一位牧民去旅行，他带了一些牛奶，并把牛奶装在羊皮口袋里。由于天气炎热，当他打开口袋吃时，发现牛奶凝固了，还有一股酸味，他认为牛奶坏了，可是一尝，发现味道却酸甜可口！这样，酸奶便偶然地被发明了！

我们今天吃的酸奶是把牛奶经过人工发酵而形成的一种半固体食品，带酸味，酸奶味道可口，又易于消化吸收，成为人们十分喜爱的一种食品。

这一章主要讲了中国古代24位孝子的故事的书，主要目的是为了宣养封建的孝道，鲁迅先生在小时候阅读了这本书，主要写了鲁迅对老莱妩亲和郭巨埋儿这两个故事的反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，表达了当时中国儿童的可怜。

文章一开始，作者变便以寻求诅咒的方式直抒胸臆，宣告了对反对白话者的立场，进而批判了复古主义对儿童天性的摧残，再通过巧妙的过渡，引出《二十四孝图》中的故事来揭露封建孝道的残酷与虚伪。

整个论述如抽丝剥茧一般层层深入，将封建孝道灭绝人心的本质一步步展现在读者面前，在此过程中作者时而调侃，时而讽刺，将批判、抨击的力度不断深化，让人读来深感振奋。

创作背景：

作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。

只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。鲁迅是想通过这篇文章告诉我们：孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。对于当下的国人，孝道该如何提倡，仍然是非常值得思索和探讨的问题。

那些煞费苦心“修饰”出来的完美的、让人们去膜拜敬仰的神像，是不能打动人心的。真正能让我们这些普通人感动的，永远是那些平凡的英雄，那些有过懦弱、有过自私、有过犹豫，然而最后选择了勇敢、选择了奉献、选择了坚定的人。

1、万密斋 ，原名万全，号密斋。生于罗田（今属湖北）大河岸，是我国明代与李时珍齐名的著名医学家  ，被国家中医管理局评定为明清时期30位著名的医学家之一。他治学严谨，医德高尚，行医五十多年，誉满鄂、豫、皖、赣，名噪明隆庆万历年间，后被康熙皇帝嘉封为“医圣”。

2、薛己：薛己(约1488-1558年)，字新甫，号立斋。吴县(今属苏州)人。明医学家。父薛铠为太医院医官，治病屡获奇验，精于儿科，著有《保婴撮要》20卷。薛己幼承家学，尤殚精方书，内外妇幼、本草之学，无所不通。

3、张景岳： 明代杰出医学家，温补学派的代表人物，也是实际的创始者。幼随其父游京城，十四岁时从京华名医金英学医，尽得其传。中年从军，曾到过燕、冀、鲁等地，后回乡致力于医学。于医之外，亦旁通象数、星纬、堪舆、律吕等学。

4、李时珍：李时珍（1518年7月3日－1593年），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖广黄州府蕲州（今湖北省蕲春县）人，明代著名医药学家。与“医圣”万密斋齐名，古有“万密斋的方，李时珍的药”之说。

5、王肯堂：王肯堂对伤寒的贡献。王肯堂虽然不能说是伤寒大家。但《伤寒准绳》却倾注了他一生学《伤寒论》、研究伤寒学说、治伤寒病、论伤寒学派得失的心血，对后世伤寒的研究产生过重要的影响。

歌名：夏夜晚风

词：吴俊霖

曲：吴俊霖

夏夜里的晚风

吹拂着你在我怀中

你的秀发蓬松

缠绕着我随风摆动

月亮挂在星空

牵绊着你诉情哀

有你味道的风

就是我还在等待的爱

一个夏夜晚风的爱

一颗寂寞的心的爱

一个还在等待的爱

灯火闪着余波

随着你的呼吸移动

你说你想入梦

我的臂窝有你的梦

将你轻轻捧起

让你在我耳边细语

夏夜的风有你

就是我还在等待的爱

一个夏夜晚风的爱

一颗寂寞的心的爱

一个还在等待的爱