und德语发音

格林童话《糖果屋历险记》讲述的是一对兄妹遭到了继母的抛弃，流落森林，最后来到了一个小屋。这个小屋全是由糖做的，兄妹两开行的吃起来。但是糖果屋的主人是一个吃人的女巫，她把兄妹两抓了起来，把哥哥养得胖胖的，但兄妹俩凭借着自己的智慧战胜了女巫，找到了回家的路。这个故事告诉小朋友们在困难面前一定要冷静，要用自己的机智去战胜困难。

[英文名字] 《Hansel and Gretel》

德德德德德德德德德是胡皮什么歌？
答案如下：歌曲是《你慎让把我忘了》，由安德鲁劳埃艾裤孝差略特的一首诗改编的而来。

是司马光的《资治通鉴》---周纪一 赵襄子使张孟谈潜出见二子

老子的《道德经》说：“上德无德，是以有德。下德不失德，是以无德。”意思是：高层次的“德”不强调表面“有德”，因此才是真正“有德”。低层次的“德”，自认为不丧失“德”，因此实际上是没有“德”。 真正有德行的人，不会把德行挂在嘴上，故意用某种行为证明自己的德行，这才是真正的有德之人。处在德之下品之类的人，看似处处都彰显德行，处处用德的框架来比较似乎都很恰当，但是事实上却是一个无德之人。

“上德无德,是以有德。下德不失德,是以无德。”意思是: 高层次的“德”不强调表面“有德”,因此才是真正“有德”。低层次的“德”,自认为不丧失“德”,因此实际上是没有“德”。真正有德行的人,不会把德行挂在嘴上,故意用某种行为证明自己的德行,这才是真正的有德之人。处在德之下品之类的人,看似...”

个人见解：上德之人，不以德为德，故而有真正的德；下德之人，不失德的本体，不失所德，所以无可称为真德。
如果这样说，所以下文才有上德无为而无以为，下德无为而有以为，关键点是在对德的有意而为还是随顺大道的自然而为（无为而无以为）。

老子《道德经》第五十一章 道作为产生一切的本体它本身不是再从什么东西而获得的（“德者，得也”），所以叫“上德不德”；因为它不是从比它更基本的东西获得但却能够产生出其它东西，所以说，“是以有德”。“下德”指从“生生”的链条中由上而获得，如果失去了，就叫“失德”。由于“下德”是获得的，因而，也会失去，这是道的运行特征。如果“下德不失德”，由道而德，及其下德的得失变化所体现的道也就不存在了，从而由道而德的“生生”也就没有了，亦即“是以无德”。老子“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”句是讲由道而德的形上学中，上德与下德的关系问题。

上德即是道，如同大学里的明德，也如同佛说的无上正等正觉。不德，即是不执着于德，所以才有了德这个层面存在。如心经所说空即是色。下德即是三维所有，全来自于德，如心经所说色即是空。

嗯～这讲得是乾坤两种状态，最主要的是要建立一个观念，上德与下德都是符合大道的，只是对大道的不同应对，都是君子的行为。
上德不德，是以有德：天行刚健，而变化莫测，具创造力与创新能力，这是符合道的行为。
下德不失德，是以无德：地势坤，厚而承载，承继天德，下德只是跟着上德在走，所以下德无誉，因为不是真正看懂天道。
上德无为而无以为：天虽然看上去没有做任何事情，但是他通过其不息的运转，跟地的联系，反而什么事情都完成了。
下德无为而有以为：地看上去都没有动，也没看到做什么，但是它内部不断的在运动，万物都从土地里生长出来，但是它的影响是局部的。
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这就像大脑在思考，而手脚在做一样。完成一件事不能说是手脚的功劳，但没有手脚也不能成事。