藏族药浴

可 以 啊 ， 我 记 得 有 一 次 著 名 的 李 章 权 医 生 就 很 好 得 解 释 过 这 个 问 题 ， 药 浴 有 很 多 好 处 ， 小 儿 药 浴 对 孩 子 身 体 很 好 ， 利 用 中 药 作 用 于 婴 幼 儿 全 身 肌 表 ， 经 吸 收 ， 循 行 经 络 血 脉 ， 内 达 脏 腑 ， 协 调 脏 腑 、 由 表 及 里 ， 调 整 阴 阳 、 通 行 气 血 、 濡 养 全 身 等 功 效 。 使 婴 幼 儿 肾 气 充 , 脾 气 实 , 肺 气 强 , 茁 壮 成 长 。

小儿药浴是一种中医的特殊疗法，能够降低新生儿患有胎黄，提高胎儿的免疫力以及解决胎儿的各类皮肤问题。婴儿泡药浴是有一定的好处，但不能经常的进行药浴，要有一定的间隔时间，药浴也是有一定的不良反应，要慎用。

藏族沐浴节已经有七八百年的历史了。藏族人民庆祝为期一周的沐浴节。这个星期，他们主要是洗澡，不分男女老少。他们在沐浴节的固定时间在河里沐浴。


关于沐浴节的起源，雪域高原流传着各种说法：


沐浴节的美丽传说之一：王耀滴药治病。


很久以前，西藏有一位技艺高超的治疗师。他的名字叫王耀。他死后，王耀升天成了仙女。有一年，一场可怕的瘟疫席卷了西藏，杀死了无数的人和动物。人们一个接一个地向药剂师祈祷，请他下去解救人们的痛苦。


毒枭知道后，就成了一颗闪亮的星星。光照在山上，植物就成了药材；当光照射在水上时，水就变成了药水。那天晚上，人们都做了同一个梦：一颗耀眼的新星在拉萨东南的天空中亮起。星光下，一个又瘦又黑的女人走进清澈的拉萨河洗澡。从水里出来后，她变成了一个美丽而富有的女孩。每个人都说这是王尧设下的魔术，所以他们去河边洗澡。七天后，新星消失，瘟疫得到控制，病人全部康复。


根据藏历，夏末秋初的水有八大好处：一甜，二凉，三软，四淡，五清，六不臭，七饮不伤喉，八饮不伤腹。所以夏末秋初是洗澡的最佳时间。可以说，沐浴节是藏族人民开展体育健身活动的日子，具有浓郁的民族和季节特色。


另一个关于沐浴节的传说是维纳斯根据水服药。


据说很久以前，有一位名叫云丹贡布的名医，他以高超的医术治愈了许多人的疾病。后来毓陀死了，成了神仙。为了继续治病救人，他给大家做了一个梦，让大家在河边洗澡，以便在弃山星出现的时候摆脱痛苦。不管怎样，人们还是这样做了，而且奏效了。


沐浴节[在藏历7月上半月的7天内


从那以后，人们年复一年地清理它。金星的出现只是标志着季节的变化，所以洗澡节选在初秋。


藏族沐浴节在每年藏历的七八月举行。根据藏历，金星出现期间，所有被星光照射在雪域上的水，都是大地母亲赐予万物的甘露。这个时候，用水洗澡可以洗去疾病和罪恶。因此，在金星高悬的七天里，藏族男女老少都会去附近的一条河边沐浴，祈求身体健康。


拉萨九月入秋，阳光温暖舒适，气温凉爽。傍晚，太阳下山前，一大群人聚集在拉萨河边，湍急的河水回荡着嗡嗡的声音。


来洗澡的人带着酥油茶、水煮牛肉等食物，在河边搭起帐篷，在清澈的河水中洗澡搓澡，然后洗被褥、坐垫。一家人一起聊天，一起玩到日落。


据传说，在古代，世界上没有医生。所有的医生都是上帝派来的王波杰青。他们背着药袋，沿着五颜六色的彩虹搭建的长桥，一步一步行走在世界各地，行医济贫治病，送鬼驱邪。


有一个快乐的医生，特别受人们的欢迎，被尊称为“门拉”，药神。他回天报到后不久，一场异常凶猛的瘟疫席卷了雅鲁藏布江两岸的广大地区。草原上到处都是陈_黝黑的身体，帐篷里总能听到垂死病人的呻吟声。


人们双手举在空中，痛苦地向天空呼喊：“药神！打开门！请睁开你的眼睛，看看我们的悲惨处境！请回到这个世界，拯救被瘟疫和邪恶疾病摧毁的生物！”这些声音是如此的响亮和激烈，以至于它们传到了正在天堂休息的药神的耳朵里。


沐浴节的由来


在极度的痛苦和焦虑中，他急忙向众神之王王杰清陈述人类的苦难，要求返回雪域。王伯杰清神曰：“人有其法，神有其规。你去过一次世界，就不应该再去了。我想念你的真诚和高超的医术。我就把你的时间限制在7天7夜，去救人，去扫瘟疫。如果超过期限，真主在那日的惩罚是无情的。”


对于医学之神门拉来说，要深入世界，七天七夜走遍雅鲁藏布江南北，治好千千成千上万的病人，是绝对不可能的。他不敢违抗上帝的旨意，因为后果更加不堪设想。于是他把自己变成了一颗星星，把自己的医术、药物和一颗爱民的心变成了光，射进了地球上的雪里。


这天晚上，拉萨一个垂死的女孩做了一个奇怪的梦。她梦见药神门拉站在这个城市东南的宝瓶顶上，向全世界传播医学。药物散在山上，山上长满了草药；药散在河里就成了药。


沐浴节的由来


于是她挣扎着爬到河边，把自己泡在拉萨河里。很快，奇迹出现了，她痛苦的病痛突然消失得无影无踪；虚弱的身体突然充满了活力；黝黑干燥的皮肤突然变得白皙光滑；那双暗淡的眼睛突然变得炯炯有神。


正是在女孩的建议下，所有的病人都跑到附近的河流和湖泊中清洗身体。事实上，瘟疫消退了，痛苦也消失了。获得了自由的人们争先恐后地欢呼，崇拜医学之神门拉，乞求他每年照亮世界，治愈所有人的身体疾病和精神创伤。


从此，被此药神化的“伽马至巴”星，每年初秋都会出现在宝瓶座的顶端。只用了七天就消失了。


就这样，在金星出现到消失的七天时间里，洗澡成了藏族人的一种习惯，逐渐演变成了一个节日。


沐浴节期间，人们早上出来，晚上回家。这一沐浴活动在七月弃山星出现时达到高潮；弃山星消失，沐浴活动结束，持续一周。洗澡可能是世界各民族中藏族特有的节日。

据传，文成公主进藏时，不适应青藏高原独特的气候及自然环境，身体虚弱，疾病缠身。藏王松赞干布为此四处寻医，终于求到一位藏医。这位藏医为文成公主配制了“五味甘露汤”，并叮嘱每天一次足腿薰蒸、三天一次全身薰蒸。之后，文成公主恢复了健康，并为此养成了定期薰蒸的习惯。这个习惯后来流传到民间，成为了藏族人养生保健的重要方式之一。

一般小孩儿很少选这种药浴的，除非有皮肤很严重的那种。嗯，这个还要就是尊重遵守那个医生怎么说，如果医生说需要药浴啊，要一泡多久，用什么药泡，然后孩子再去弄这些。

泡瑶浴还是有些讲究的。结合瑶家养生茶绞股蓝更好，我在这家也喝了他们的绞股蓝茶，便秘好 泡瑶浴再喝绞股蓝茶喝了睡眠好 金秀绞股蓝茶能抗自由基，防幅射呢 购瑶浴送了大瑶山绞股蓝茶喝了皮肤斑也淡了，淘宝店印象瑶都就有

【瑶-浴-宝】

阿兰达瓦卓玛

药浴疗法属于中医自然疗法中洗浴疗法的范畴。药浴是将单味中药或复方中药水煮，滤渣取液，调至适当温度，浸泡双脚或全身的一种治疗方法，其形式多种多样：洗全身浴称“药水澡”；局部洗浴的又有“烫洗”、“熏洗”、“坐浴”、“足浴”等之称，尤其烫洗最为常用。

　我国最早的中医经典著作《黄帝内经》一书将泡浴疗法上升到理论高度，如《素问·阴阳应象大论》认为“其有邪者，溃形以为汗”，“寒者热之，热者寒之，摩之浴之”；《素问·至真要大论》说“脾风、发瘅、腹中热、烦心、出黄可浴”；《素问·玉机真藏论》中指出了药浴与足浴的适应症；《灵枢·百病始生篇》还指出了“用力过度，若入房汗出，浴则伤肾”等洗浴疗法的禁忌症。这些均为药浴疗法奠定了理论基础。

长沙马王堆的医学文献《五十二病方》中就有“温熨”、“药摩”、“外洗”等内病外治的记载，并记载有熏浴方8首，如用雷丸水浴治疗婴儿疼痛、韭菜和酒煮沸以其热气熏蒸来治疗外伤等，是我国最早发现关于药浴的文字资料。