大象的雕塑厂

意象是介于具象和抽象之间的一种形态。

意象雕塑可以说是人类最为原始、古老的雕塑表现形式。在具象的再现能力还未到达高水准，抽象表现的审美尚未形成前，人类的“雕塑”都是以意生相，由此产生的作品往往有所凝练、省略、突出和强化，但整体上又不离开形体的外在表现形态。如《威伦道夫维纳斯》

也有著名艺术家作为艺术探索所作的意象雕塑，如罗丹的《巴尔扎克像》

抽象的艺术相当于就是给站在金字塔高端人看的~有内涵~一般人看会感觉这个作品很奇怪不按照正常手法刻画~但是一般有文化修养的人就喜欢他~因为他特别~而且可以看到里面的意义~得到心灵最深处的震撼~像毕加索也有很多抽象画~也是一样意思~雕塑和画都一样~抽象只是描写了一个思想或者一个生活方式，相当于一件东西好像被外面包裹起来里面是什么你有很多想象空间不同的人有不同的感觉~一般的画和雕塑就是让很多人一看都知道~好像是下了包裹的东西~懂么~抽象得到认可的人不是所有人都认可~认可的是有自己思想~喜欢和别人不一样的人~有品味的人~

雕塑的创作题材是以人为主的，是要表现人的精神本质的。 因此，雕塑适合表现寓意深长而又崇高的正面形象。

通过雕塑作品阐述雕塑的象征性。

古希腊的大部分雕塑作品，都是用来寓意理想化中的“ 神” 的形象的。 对神的歌颂实质上是歌颂人的理想主义和英雄主义。 同时雕塑难于作复杂的描绘，这就要求形象单纯，充分利用体积的变化和节奏韵律感，赋予作品以象征性和寓言性。 唤起人们相应的审美联想，要寓意深远。 雕塑多借助人体来象征某种思想、状态、表达某种情感和审美观念。

展出的时候，巴黎妇女们捂起眼睛说太丑了。这件作品使用青铜作为材料，增添了作品的沧桑、悲凉的意味。 在艺术中，有性格的作品才算是美的，这种丑的要比粉饰的甜蜜要美得多。罗丹尽情使用着造型的语言，描绘了一个衰老的生命体，寓意着昔日的生命活力，如同逝去的岁月永不再回。 《欧米哀尔》至今被与普遍评价为是一座在艺术上的“化丑为美”的雕像。

就具有象征性和寓意性，塑造了一个右手托着下颌，注视下方的男子形象。身体弯压成一团。好像在全神贯注地思考，并且沉浸在苦恼之中。 那突出的前额和眉弓，使双目隐没在暗影之中，曾强了苦闷沉思的表情，他的肌肉紧张，那紧紧收缩的小腿肌腱和痉挛般弯曲的脚趾，有力地传达了这种痛苦的情感。 这种表面沉静而隐藏于内的力量更加令人深思。

雅典娜为雅典城的守护神，也是代表智慧的女神。原作为巴底农神庙大殿的主像，全身高达13米，用银白色大理石雕成，局部镶嵌着象牙与黄金，可惜已在拜占庭帝国时代被毁坏。这里介绍的是大理石小型摹制品。

在这件女神雕像中，她头戴战盔，身着希腊式连衣长裙，护胸和甲胄上装饰有蛇形饰边和人头像；她裸露双臂，透过薄衣裙可隐见丰艳健美而有力量的身体；衣裙褶纹和饰物造成横竖线条的疏密变化美；她的手势动作可能是执长矛和托物，整个形象富有女性的温柔和充满生命，更多的是人性，绝少神性，这表明希腊化时期艺术已走向世俗化。

神话传说：

雅典娜(古希腊语：Ἀθήνη/Ἀθηνᾶ，英语：Athena)，传说是宙斯与智慧女神墨提斯(“Μῆτις”意为智慧思想)所生。

因该亚（译名来自《神话词典》，请勿改动）和乌拉诺斯有预言说墨提斯所生的儿子会推翻宙斯，宙斯惧怕预言成真，遂将墨提斯整个吞入腹中，此后宙斯得了严重的头痛症。神人之父宙斯只好要求火神赫淮斯托斯打开他的头颅（一说为普罗米修斯），火神那样做了。令奥林波斯山诸神惊讶的是：一位体态婀娜、披坚执锐的美丽的女神从裂开的头颅中跳了出来，光彩照人，仪态万方。据说她有宙斯一般的力量，她是最聪明的女神，是智慧和力量的完美结合。

在这一神话中是从父系制的观点来描写雅典娜出世的。雅典娜仿佛是宙斯的延续，是宙斯意志的执行者。她是行动中的宙斯思想。墨提斯的母亲身份逐渐模糊，似乎雅典娜是由宙斯一人所生。宙斯从雅典娜身上得到智慧，也像过去从墨提斯身上得到一样。雅典娜不仅是奥林波斯神话中最主要的神，她的重要性不亚于宙斯。猫头鹰和蛇是雅典娜的象征。

发现者纪念碑 是为了纪念“航海家”恩里克王子逝世500周年而修建的标志性建筑，位于里斯本市贝伦区的巴西利亚大道边上，坐落在特茹河河口的北岸，北距热罗尼莫斯修道院600余米，西距贝伦塔约1400米。这里也是15、16世纪地理大发现时代到印度和东方去的帆船起航的地方，附近的很多建筑、设施都与地理发现的人物或事件相关，是感受葡萄牙昔日辉煌的著名景点。

罗马圣彼得大教堂圣母怜子像（The Pity / La Pieta）是一尊纯白大理石像，高2.15米，底座宽1.68米，重3050公斤。米开朗琪罗雕刻与磨光此像花了两年时间，出自于米开朗琪罗之手的圣母怜子像完成于1499年。当时的米开朗琪罗刚满25岁。

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一般的雕塑公园的雕塑很多的，有很多的种类。呈现百花齐放相互争艳的状态。具象、抽象等等好多。这里面有形式美感的，有人文背景的等等。

在古代的神话传说中，人们把鱼看作是神兽。在中国第一神兽“龙”的形象中，便融入了鱼的许多“象生”相，如龙的麟身、尾巴、触须、腮鳍等。石雕鱼是吉祥之物，能预吉凶。因此古代帝王将其视为“瑞应”的象征。《宋书·符瑞志》有：南朝“宋明帝泰始二年，幸华林天渊池，白鱼跃入御舟”；“汉章帝元和三年，东驾北巡，有神鱼跃出十数”的记载。古人认为鱼为河中之精，是帝王受谶的吉瑞隐语。在民间则有“鲤鱼跳龙门”的说法，表示仕子科考得中，宦海得到升迁的瑞兆。“鱼求子嗣”鱼莲图中，鱼又成了两性相欢、男女情爱、子孙繁衍的象征物。鱼代表男性，莲代表女性。晋中地区有“鱼穿莲，十七、十八好姻缘”；中原地区有“鱼穿莲，生个娃娃中状元”的说法。这两句话，前者有两性生育繁衍之意，后者有子孙腾达之愿。
　　石雕鱼又是佛门中的寄愿之物。在佛教举行的庆典仪式上，在寺院僧尼日常的诵经中，最常见的打击乐器便是鱼状的“木鱼”。据说木头只有刻成鱼的形状，打击的声音才能清脆悦耳，传得久远。因此，大大小小的木鱼或置于香案或悬挂于殿前，既是装饰，也是吉祥，更是祈愿。鱼，为多仔的动物，繁殖力强，象征多子多福。鱼与“余”谐音，又表示了人们期盼生活美满、年年有余的愿望。而鲤鱼中的“鲤”与“利”谐音，鲶鱼中的“鲶”与“年”谐音，莲花中的“莲”与“连”谐音，故“渔翁得利”、“年年有余”、“连连得鱼”便成了人们常说的吉祥话语。中国人的传统过年时的年夜饭必须要有鱼，这也代表家中来年大吉大利，希望一年的生意活如流水，能够攒到积蓄。“鱼兆丰稔”鱼莲图中，石雕鱼成为国人生活中喜庆丰稔的吉祥物。图中“鱼”与“余”和“莲”与“连”同音，取年年丰收、代代富裕之意；铺首中的四个字为“福、寿、康、宁”，意为幸福、长寿、健康、安宁。不仅如此，石雕鱼也广泛用来解释风水之说，可以招财、招福，还可以挡灾、避祸。

看不出来是什么的，都可以算抽的。