谏太宗十思疏要求背诵吗

一!从没听说读四声的

诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑；总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？

疏是疏通的意思，引申为对问题的分析。同时分析问题的奏章也别称为疏。唐宋以后上奏文书统称奏议，多数称为奏疏。

shu,第四声

十思：
诚能见可欲,则思知足以自戒；
将有作,则思知止以安人；
念高危,则思谦冲而自牧；
惧满溢,则思江海下百川；
乐盘游,则思三驱以为度；
忧懈怠,则思慎始而敬终；
虑壅蔽,则思虚心以纳下；
想谗邪,则思正身以黜恶；
恩所加,则思无因喜以谬赏；
罚所及,则思无因怒而滥刑.
译文;
见了想要得到的东西,就想到知足以警戒自己；
将要大兴土木,就想到要适可而止以使百姓安宁；
考虑到帝位高随时会有危险,就想到要谦虚,并且加强自我修养；
害怕骄傲自满,就想到江海是居于百川的下游；
喜欢打猎游乐,就想到把三面追赶野兽,留一面放生作为限度；
担心意志懈怠,就想到做事要始终谨慎；
忧虑会受蒙蔽,就想到虚心接纳下属的意见；
害怕谗佞奸邪,就想到端正自身以斥退邪恶小人；
加恩于人时,就想到不要因为一时高兴而赏赐不当；
施行刑罚时,就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚.

十思： 诚能见可欲,则思知足以自戒； 将有作,则思知止以安人； 念高危,则思谦冲而自牧； 惧满溢,则思江海下百川； 乐盘游,则思三驱以为度； 忧懈怠,则思慎始而敬终； 虑壅蔽,则思虚心以纳下； 想谗邪,则思正身以黜恶； 恩所加,则思无因喜以谬赏； 罚所及,则思无因怒而滥刑. 译文; 见了想要得到的东西,就想到知足以警戒自己； 将要大兴土木,就想到要适可而止以使百姓安宁； 考虑到帝位高随时会有危险,就想到要谦虚,并且加强自我修养； 害怕骄傲自满,就想到江海是居于百川的下游； 喜欢打猎游乐,就想到把三面追赶野兽,留一面放生作为限度； 担心意志懈怠,就想到做事要始终谨慎； 忧虑会受蒙蔽,就想到虚心接纳下属的意见； 害怕谗佞奸邪,就想到端正自身以斥退邪恶小人； 加恩于人时,就想到不要因为一时高兴而赏赐不当； 施行刑罚时,就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚.

君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；
将有所作，则思知止以安人；
念高危，则思谦冲而自牧；
惧满溢，则思江海而下百川；
乐盘游，则思三驱以为度；
忧懈怠，则思慎始而敬终；
虑壅蔽，则思虚心以纳下；
想谗邪，则思正身以黜恶；
恩所加，则思无因喜以谬赏；
罚所及，则思无因怒而滥刑。

是历史上以直言敢谏著称的 魏征 给唐太宗的一篇奏疏，该文虽然以进言为务，不事雕琢，但写得声情并茂，文质兼美。

尤其值得一提的是，该文运用了大量的成语，使得文章语言精炼，形象生动。

我听说，要想使树木生长得茂盛，必须稳固它的根部，因为根深方能叶茂;要想水流潺潺，经久不息，必须疏通它的源头，源远才能流长。同样的道理，如果想使

劳神苦思
典出《史记·夏本纪》：“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”
奔车朽索
典出《尚书·五子之歌》：“憻乎若朽索之驭六马。”

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