知尧小说若述全文阅读

字进道，华亭(今上海）人，绍兴二十四年进士。乾道四年，知温州乐清县。九年，权发遣处州（《宋会要辑稿》职官四三之一六八）。淳熙九年，知鄂州，放罢（同上书职官七二之三六）。十五年，知信州，旋改主管毫州明道宫。著有《箫台公馀词》一卷，以其官乐清时县有箫台峰，故取以名词，今存《彊村丛书》本。其词“清丽芊绵，绝无语录气，亦南宋道学家所罕见也”（陆心源《箫台公馀词跋》）。慢词如《念奴娇》（山城秋早）抒怀，《水调歌头》（碧落暮云卷）咏中秋，气势豪放，风格接近苏东坡；短调如《朝中措》（满城风雨近重阳）、《减字木兰花》（暗香清绝），也清新灵动。《全宋词》第三册收其词六十九首。《全宋诗》卷二一二七录其诗一首。《全宋文》卷四九二二收有其文。事迹见《永乐乐清县志》卷七、陆心源《箫台公馀词跋》。

《尚书》作为中国研究三代以前、之后政治发展进程的重要经典，一直为世人所重视。该书内容丰富，覆盖各种先民的认识成果。《尧典》是其首篇，其内容涉及所谓尧时期的政治体制、政治思想以及社会制度等方面的内容。

年的来历： 从前，有一种怪兽，叫做“年”，特别凶。

一到冬去春来的时候就出来，不是伤人就是损坏庄稼，还叨走人们的猪呀、羊呀。有一个人，想了一个办法：在院内堆起柴，又摆上桌子，放上猪、牛……就来了，张开口吃起来，饱餐一顿。就在这时候人们点着了柴，放鞭炮。火光冲天罗声、炮声……响成一片。“年”不知怎么了，被吓得逃了也不出来害人了。从此，每到这个时候，人们都放鞭炮，来赶走“年”。就成了“过年”的风俗，一直到现在。年在古代汉民族传说中是消灭了凶猛怪兽夕的神仙。夕在腊月三十的晚上来伤害人，神仙年与人们齐心协力，通过放鞭炮赶走了”夕“。人们为了纪念年的功绩，把三十那天叫“除夕”，即除掉了猛兽夕，为了纪念“年”，把初一称为过年。（引证：上海美术电影制片厂，《除夕的故事》，并非现在错误版本，“夕”是怪兽） 年，会意兼形声字。甲骨文的“年”字，上部是一束穗子向下垂的禾谷的象形，下部是一个弯着腰、臂向下伸的人的象形，二者合起来像人负禾之形，表示丰收、收获等义，“人”也兼表声。金文中“年”字的形状跟甲骨文中的很相似，只是下垂的谷穗更明显，人的腰也更弯，稍微有点变化的是人与禾连在一起。发展到小篆阶段，篆文整齐化，“年”下部的“人”讹为“千”，“年”由此转化为形声字，禾形，千声。其隶书字形，“禾”最后两笔以及“千”的第一笔，都变成了直线。隶变后楷书写作“秊”。俗作“年”。最初“人”头顶着“禾”的样子，彻底消失了。如今规范化，以“年”为正体。

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