电视剧《三体

商周及战国之时，为西南夷笮人游牧之地。
西汉元鼎六年（111年）正式置定笮县、大笮县，隶属越郡。
蜀汉建兴三年（225年）诸葛亮南征后，大笮县并入定笮县。
晋及南北朝仍置定笮县。
北周天和五年，改定笮县为定笮镇，隶属严州。
隋代，定笮镇仍置。
唐武德二年（619年）置昆明县，隶属州吵尘。
贞观二十二年（648年），唐征讨松外夷人，在其地设昆明县。至德元年昆明、昌明二县为吐蕃所占据。笑碰兆
唐观元十六年，唐收复昆明县，昌明碰租县废治。
咸通六年后，南诏占据昆明县，改设为香城郡。
大理时期，香城郡废治，为部落如库部所据，隶属善巨郡。
元至元十四年，如库部内附，立盐井管民千户，至元十年增设金州。至元十七年改盐井管民千户为闰盐州，以俪俪部设普东州，隶属德平路。至元二十七年，立柏兴府，合并普乐、闰盐为州。改金州为金县，并隶柏兴府。
明洪武十五年（1382年），柏兴府改隶云南布政使司。
洪武二十四年（1391年）降柏兴府为柏兴州。洪武二十六年（1392年）废柏兴州，改置盐井卫军民指挥使司，领辖打冲河中左千户所、马剌长官司。
清初仍置盐井卫。清雍正六年（1728年）盐井卫改置盐源县，并将盐源原辖阿所拉地划设盐边厅，隶属宁远府。盐源县瓜别设别安抚司。
民国元年（1912年），（仍设盐源县，并将盐中（西昌市佑君镇）划属盐源县管辖。
民国二十四年（1935年），盐源县隶属第十八行政督察区。
民国二十八年（1937年）隶属宁属屯垦委员会。
1950年盐源隶属西昌专区。
1952年盐源县城由卫城迁治盐井。
1964年改为盐源彝族自治县。
1978年随西昌地区并入凉山州，复名盐源县。

“家风”又称门风，指的是家庭或家族世代相传的风尚、生活作风，即一个家庭当中的风气。家风是给家中后人树立的价值准则。

家风，是建立在中华文化之根上的集体认同，是每个个体成长的精神足印；家风，是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。家风对家族的传承，民族的发展都起到重要影响。

家风，如同一个人有气质、一个国家有性格一样，一个家庭在长期的延续过程中，会形成自己独特的风习和风貌。这样一种看不见的精神风貌，摸不着的风尚习气，以一种隐性的形态，存在于特定家庭的日常生活之中，家庭成员的一举手、一投足，无不体现出这样一种习性，这就是家风。可以将家风理解为家庭的风气，将它看作是一个家庭的传统，是一个家庭的文化。

山西齐氏、浙江衢州齐氏、湖南沩宁长沙齐氏、南京齐氏、山东章丘齐氏、辽宁昌图齐氏、河南开封齐氏、山东省邹城市香城镇北齐村及附近村齐姓、山东济宁市齐氏、湖北枣阳齐姓氏均无（永、兆、富、兴） 辈字。 山东淄博齐氏中有，不过就是永字辈。 字辈：祥建景世成一永国治兴耀振先贤忌大同邦延国茂允廷学德景继广方世知宜乃克行 山东昌邑齐氏中也有，不过亦是永字辈 字辈：维知恒进长继太天志林召永可思科尚占延 山东德洲夏津县北城区齐氏中有兆、兴 字辈：玉秀兆春芳 秉法振明帮 宪忠有瑞庆 安传广延兴 克敬少增贵 宝书长殿荣 辽宁昌图齐氏一支中也有永字辈 字辈：祥建景世成一永国治兴耀振先贤忌大同邦延国茂允廷学德景建玉传振崇高儒令修

颜圣翼 颜尤星 颜翼辰 颜安勋 颜离浩 颜司明
安子皓 安皖翼 凌熠辰 江希影 江辰希 江离然
韩亦辰 南黎川 南黎辰 南宫寒熙 明伊耀 风离痕
秋影安 宫冰夜 炎熠然 车辰希 归海湛蓝
欧阳千然 慕容千星 银炫熙 玄影漠 凌影洌 百里千川

　　目前学生写作文，感到无从下笔的仍不少。究其原因，思维缺乏深度、生活面狭窄是一个方面；还有很重要的一个方面是对可以入文的材料缺乏发现者应有的敏感，或者有了一定的素材积累，仍不知如何下笔。对作文来说，挑选合适的素材对支持作者的观点有着举足轻重的作用，这一点做得不好，就像一副没有血肉的骨架，不令观者心惊已属幸运，就别提仔细品读或欣赏了。在考试中，得不到阅卷老师的好评又怎能得到好的成绩呢?
　　我们研究了目前作文的评价体系，比较好的入文素材无非是历史的及现代的。改革开放以来，西风东渐，国人越来越多地与世界同一化，这是一件好事。纵观中国甚至是世界的历史，闭关锁国从来都是落后的开始，落后的程度和自闭的时间成正比。但是，各民族的文化形成是一个漫长的过程，也是一个人们不断总结经验教训、完善自身的过程。这个过程是独特的，非他人的经验可以取代的。所以完全的全球化不但不现实，而且未必有好的结果。近来人们重新把目光投向了中国几千年的历史，这是一种觉醒后的回归。这种思潮在作文的
　　评价上也得到了印证，我们可以看到，比较个性化地、深刻地运用了历史素材的作文几乎无一例外地得到了较好的成绩。
　　现代社会人们越来越重视物质生活，这也不是坏事。改革开放以来人们的生活水平发生了翻天覆地的变化。既然我们一直宣称存在决定意识，那么衣衫褴褛的精神富翁也是痴人说梦的一种。但是真正美好的生活离开了物质不行，离开了精神也不行。纯粹的物质人生充其量也只是动物人生，失却了人之所以区别于其他动物的特点。所以物质社会也呼唤利他主义，呼唤美好与合谐。
　　《梓芸作文素材宝典》丛书首批推出了《最新中学生作文与历史文化名人》(初、高中版)、《最新中学生作文与感动中国年度人物》(初、高中版)及《全国中、高考高分作文精品榜》，回顾历史，关注社会并精解中、高考实战。
　　要想获得优异的成绩，必须将好的素材变成具有自己独特特点的东西。我们只是抛砖引玉，希望学生们能深入挖掘自身的性格特点、爱好，分析自己的成长环境，明了自己的优势、不足，找出适合自己的材料深入挖掘，并找到适合自己的体裁成文，把历史、现代、未来及自己的所思所想个性化地联系起来，在考场上充分地表达出来。这样，你离作文满分就不远了。在这样一个个性化的时代，要想脱颖而出，请一定记住：
　　我思，故我在!

孟子，名柯。战国时期鲁国人（现在的山东省境内）。三岁时父亲去世，由母亲一手抚养长大。

孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。这就是历史上著名的“孟母三迁”的故事。

对于孟子的教育，孟母更是重视。除了送他上学外，还督促他学习。有一天，孟子从老师子思那里逃学回家，孟母正在织布，看见孟子逃学，非常生气，拿起一把剪刀，就把织布机上的布匹割断了。孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备他说：“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。”

孟子听了母亲的教诲，深感惭愧。从此以后专心读书，发愤用功，身体力行、实践圣人的教诲，终于成为一代大儒，被后人称为“亚圣”。

寒假慢慢地飞远了，再也找不回来。留下的是我那欢笑和悲伤的时光，这毕竟是初中的最后一个寒假，里面有我许多美好和快乐的事，它是永远也带不走的……
夜，慢慢地沉下来。月亮高高挂在天空，这是多么安静的一个夜晚。我坐在一张板凳上，不由地唱起:月亮在高高天空上面游荡。我们坐在……唱着唱着，我回忆起以前的时光，虽然一次次悲伤和寂寞。我最后还是在大家快乐的歌声中，张开大嘴，笑起来。可惜，只剩下最后一个学期了，马上就要上高中了，时间过得好快，好快。恐怕就再也没有这么美好的时光。我常听见妈妈说:“你不是小孩了，已经是大孩子了，要懂事。”不管妈妈说了几遍，我就是听不进去，为什么长大了就不能有很多放松的时光，就不能常和朋友一起欢笑。我也做过几件幼稚的事，最后还是以欢笑结束，可妈妈的那句话还是整天在我耳边晃动。也许，是妈妈错了，我们应该用欢笑来面对问题，不应该每天多愁善感地面对生活，我常常想用风趣的语言奉劝爸爸妈妈，可最后还是得听他们说的那句话:“你不是小孩了，已经是大孩子了，要懂事！”有些时候，我说的话有道理，可妈妈还是不懂，这是为什么呢？
不知不觉，已经到凌晨12点。我慢慢地合上眼睛，过了一会儿，一道亮光把我惊醒，啊！竟是一颗流星！就在这宁静的夜晚，我闭上眼睛，许下了一个心愿:希望这美好的时光再停留一点时间，让我再次用欢笑来结束小学阶段的最后一个寒假！
不管是快乐也好，消沉也好，欢笑也好，寂寞也好，我们都要用微笑来面对生活

一旅客和一只鹦鹉坐飞机，这时候鹦鹉渴了，对面正好来个乘务员，鹦鹉于是说：＂煞笔，给我来杯水。＂ 乘务员二话没说，拿杯水过来。

那旅客心想，骂她煞笔竟然没事，自己也叫一杯，于是对着乘务员说，＂煞笔，给我也来杯水。＂

这时候，乘务员二话没说，把那旅客连带那只鹦鹉一块扔出飞机。

鹦鹉这时说了：煞笔，我会飞，你会吗？