读诵金刚经仪轨

你可以去淘宝网搜索一下呀，搜索：金刚经读诵本 抄经。或者搜索：金刚经 抄经本。

数百声指的是念诵南无地藏王菩萨和地藏菩萨数百千声，像念诵南无阿弥陀佛那样，应该叫绕佛吧。先念诵无数遍南无阿弥陀佛，在念诵无数遍阿弥陀佛是一样的。省略号省略的就是你念的那无数声佛号。

没有。直接读就是了。
-----------------------------------
南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

口中念佛，心里想佛。

可以的。诵戒的目的是针对戒条，提醒自己，自查自省，看看犯了没有，犯了要及时忏除，恢复清净。这就还要了解戒的微细处，明白开遮持犯的原则，这些知识，都应该去寺院，跟明白的法师深入学习，才能把持戒一事，做得趋于圆满。

《心经》本身没有诵读的依轨，一般做朝暮课诵时，《心经》是放在朝时课诵的十小咒之后诵读的。其余时间读诵并无依轨。

念《大吉祥天女咒》之前可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX（您的名字）某事吉祥顺利”。此咒还可以用来求姻缘，念之前可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX（您的名字），帮助我找到一段善缘，感情圆满”。

普巴金刚是无上瑜珈部的主要本尊之一。此一具德金刚童子（普巴金刚）为修部八教中最上者。普巴金刚是属於事业成就的部分。尊普巴金刚之寂静身形为「金刚萨埵」，忿怒则为「金刚童子」﹔在事续是「摧破金刚」，於菩萨乘则为「金刚手菩萨」﹔究竟上，则为一体异名。普巴金刚回遮仪轨可以每天念的。

施食仪轨，是规范施食行为的文字。它是规范施食行为的，不是专门诵持的。如果没有施食行为，最好不要诵读。
为什么呢？依佛教理论，六道之中，有饿鬼一道，因前世贪吝之故，无法得食。施食，是通过一定的仪轨，可以令这道的众生得到食物。一般要准备一些食物，如一些米、水之类，通过诵咒和观想，在佛力加持下能化现无量食物，令众生得食。
如果只诵文本，而不施食，犹如只是口头说而没有实际行动，那么众生得不到食物，会生嗔恨之心，与它们结下恶缘。这样反而不美。

作为老师如何在课前写一篇优秀的教案，是上课成功的关键。同样在幼儿园，幼教老师不能因为面对的是不懂事的儿童，就觉得怎么教都可以，反正让孩子们在玩儿中学，如果有这样的认识是不对的。

幼儿教师在教学前也同样需要一篇优秀的教案来指导自己如何科学，合理的带孩子们在活跃的课堂上既开心的游戏又让孩子们学习到课堂的内容。那么幼儿园教学的教案怎么写呢?

一、按照教学大纲做好课堂内容安排 根据教学大纲及相关的教学指导，安排好一月或一周的学习内容，再根据学习内容制定每节课的课堂教案，如果需要多媒体教学，那么就应该制作PPT课件等。

二、幼儿园教案的编写 因幼儿园的教学特点决定，教案的编写尽量简单，突出，要有特色，根据儿童心理制定教学流程，选取教具，活动过程中应考虑到安全、健康等影响因素。 教案的基本内容 1、教案的编制主要按课时进行，可以一个教学内容(单元)或一次课(2-3学时)编制一个教案。 2、根据幼儿年龄和接受能力，在设计教案时要考虑到年龄段，来设计内容。 3、教案设计要有自己的风格，幼儿具有极强的探索欲，可以根据他们的这一特点，利用道具、游戏、引导、手工等步步引入课程。 4、教案编制基本格式

教学章节或主题 授课时间:月日第周星期第节授课班级: 教学目标、要求:(教学目标一般说应包含知识教学、能力发展和思想教育三方面内容，教学要求是指识记、理解、简单应用、综合应用等层次) 教学重点、难点:教学重点，是为了达到确定的教学目的而必须着重讲解和分析的内容;教学难点，是就学生的接受情况而言的，学生经过自学还不能理解或理解有困难的地方，即可确定为教学难点。 教学方法:(讨论、启发、演示、辩论、讲练结合等) 教学手段:(多媒体教学、录像带、挂图、幻灯片等) 教时安排:(本章节或主题授课所需的教时数) 教学过程:(体现教学步骤，包括时间分配和教学内容教学进程) 这一部分是授课的重点，因课程和不同的教师教法各异。应包括教学内容的详细安排、教学方法的具体运用等环节。这一部分的编写要做到教学步骤、内容纲要和教法设计相结合，不仅便于教师自己课堂教学，也便于别人(甚至外行)亦能通过阅读教案而了解到教师在课堂上的主要活动情况和本堂课讲授的内容要点。 作业布置:(布置手工或与家长的互动等) 教学后记:教师可以自己做教学过程中的感想及启发总结，便于个人的存档及提升。 以上教案的写作方法仅提供一些参考，并非在教学中的定式，教师可在教学过程中适当调整，以利于教学。(来源:屈老师教案网)