张鏊

王鏊祠原名王文恪公祠，位于景德路274号，1995年被列为江苏省文物保护单位。祠堂为其子中书舍人王延哲于嘉靖十一年（1532年）奏建，其地本景德寺废基。历经清康熙、乾隆、嘉庆、同治、光绪年间多次修缮。
建筑坐北朝南，分头门、过厅、享堂三进，彼此以庭院过渡，两侧连以廊庑，占地约1000平方米。头门面阔五间，进深五界，硬山顶，明间立砷石，设抱框，置金刚腿，做断砌门，额枋挑门簪一对。过厅面阔五间，进深七界，硬山顶，明间前后设长窗，次间及稍间砌半墙，置短窗。础石均为青石素覆盆式，明间和次间廊柱、金柱、脊柱皆承以木。
享堂面阔三间15.02米，进深11界13.84米，高7.66米，硬山造。前设轩廊，檐枋下饰挂落，次间和梢间檐柱间安栏杆，廊东西两端粉墙辟腔历砖细伍液搜贡式门洞。前廊柱间装落地长窗，明间八扇，次间各六扇。各柱均承以覆盆式连磉青石础，明埋羡间金柱又于础上加置合盆式石。石础雕饰不统一，有缠枝花卉、莲荷婴戏、萱草双鹤、牡丹莲荷婴戏等，雕饰工细。梁架扁作。廊枋上置斗三升隔架科承。脊桁坐斗，缀山雾云，饰抱梁云，雕刻精细。后檐柱间，明间设长窗八扇，次间砌半墙，各置短窗六扇。
王鏊祠是保存较完整的一座祠堂建筑，头门虽已改为清式，过厅和享堂仍为明代遗构。1980年曾全面整修，现为苏绣艺术博物馆址。 王鏊故居“惠和堂”位于苏州东山镇陆巷村，现存的“惠和堂”是一处明基清体大型群体厅堂建筑，其占地面积约为五千平方米，共有厅、堂、楼、库、房等一百零四间，建筑面积约二千多平方米。其轩廊制作精细，用料粗壮，大部分为楠木制成；瓦、砖、梁、柱也均有与主人宰相身份相对应的雕绘图案。王鏊故居“怡老园”位于苏州市学士街内。
王鏊卒后葬东山梁家山，其墓前曾有唐寅手书的“海内文章第一、山中宰相无双”的牌坊。现陆巷有“惠和堂”。“双进士坊”等遗址。

三国时代有名刺客睚背的武器，汪大东一直带着。除了夏天准备和兰陵王PK时借给夏天，但是大东会感觉不适。

是67公分。

8印锅直径在67厘米，十二印相当于一米，换算一下一印相当于8.33，然后与这个数值相乘就能够得到它的具体数据。这个是中国古代流传下来的一种计量单位，古代的锅都是用几印几印来计量的，不是说多少厘米多少厘米。

八印鏊子介绍：

八印锅直径是八十厘米，锅种类繁多，大体可分为两大类。八字是指锅口的直径是八十厘米即八公分。印锅以锅的直径划分大小，驮锅按重量计算，一驮重20市斤，几个锅为一驮。

印锅又分为二、三、四、五、六、七、八、九印，以锅的口径大小而定为几印锅，如大九印锅直径2．6尺木尺，大八印为2．4尺。

印是以前制作铁锅的单位，但是印却没有具体的大小，但是几印锅的大小是固定的，比如三印锅的直径是40公分，四印锅的直接是46公分，6印锅的直径是60公分，八印锅的直径是72公分等等，可以看出来，这些数字并没有什么关联，所以印并不是根据公分来确定的。

个人觉得这里的印和人有关系，以前农村家家户户孩子都多，吃饭的人也多，再加上农村人经常干农活，饭量也很大，所以几口人就用几印锅，比如家里有六口人，用六印锅做饭肯定够一家人吃饭用。其实在农村很多尺寸都是口语化了，比如印就是人的谐音。

第二个龙纹鏊是猜测，不是真的有第二个。

龙纹鏊是汪大东的武器，形态似平底锅，金时空——三国时代著名刺客睚背的武器，相传此兵器由白龙鳞片与百炼精钢制成，有超自然灵气，可以自动识别主人，伤害遇强则强。

扩展资料：

来源：

三国时代有名刺客睚背的武器，后被汪大东所有。除了夏天准备和兰陵王PK时暂借给夏天，但是大东会感觉体力流失得特别快。在汪大东因时震被送往十年后的金时空时，它会自我蒸发汪大东的战力指数以保护汪大东能够安全跨越时间。

由于龙纹鏊与石中剑一样有认主的能力，只要它与汪大东在同一时空，无论汪大东在哪里，它都会回到汪大东身边，除非是跨时空（终极一家）以及主人死亡（终极一班2）。