二倍角的三角函数

“函数”一词最初是由德国的数学家莱布尼茨在17世纪首先采用的，当时莱布尼茨用“函数”这一词来表示变量x的幂，即x2，x3，….接下来莱布尼茨又将“函数”这一词用来表示曲线上的横坐标、纵坐标、切线的长度、垂线的长度等等所有与曲线上的点有关的变量，就这样“函数”这词逐渐盛行

【函矢】的意思是：函矢hán shǐ《孟子•公孙丑上》：「矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人。」后以「函矢」比喻互相矛盾。  ●唐刘禹锡《上门下武相公启》：「言涉猜嫌，动碍关束。城社之势，函矢纷然。弥缝其间，崎岖备尽。」  ●宋朱弁《曲洧旧闻》卷六：「其论甚伟，然与《楞严》及《大悲观音》等经颇相函矢。」★「函矢」在《汉语大词典》第2251页 第2卷 507★「函矢」在《汉语辞海》的解释函矢hán shǐ《孟子•公孙丑上》：「矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人。」后以「函矢」比喻互相矛盾。   ▶ 唐·刘禹锡《上门下武相公启》：「言涉猜嫌，动碍关束。城社之势，函矢纷然。弥缝其间，崎岖备尽。」   ▶ 宋·朱弁《曲洧旧闻》卷六：「其论甚伟，然与《楞严》及《大悲观音》等经颇相函矢。」

函矢的拼音hán shǐ

函矢是什么意思

hán shǐ《孟子•公孙丑上》：「矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人。」后以「函矢」比喻互相矛盾。●唐刘禹锡《上门下武相公启》：「言涉猜嫌，动碍关束。城社之势，函矢纷然。弥缝其间，崎岖备尽。」●宋朱弁《曲洧旧闻》卷六：「其论甚伟，然与《楞严》及《大悲观音》等经颇相函矢。」

hán shǐ《孟子•公孙丑上》：「矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人。」后以「函矢」比喻互相矛盾。 ▶ 唐·刘禹锡《上门下武相公启》：「言涉猜嫌，动碍关束。城社之势，函矢纷然。弥缝其间，崎岖备尽。」 ▶ 宋·朱弁《曲洧旧闻》卷六：「其论甚伟，然与《楞严》及《大悲观音》等经颇相函矢。」

用函矢造句

“函数”一词最初是由德国的数学家莱布尼茨在17世纪首先采用的，当时莱布尼茨用“函数”这一词来表示变量x的幂，即x2，x3，….接下来莱布尼茨又将“函数”这一词用来表示曲线上的横坐标、纵坐标、切线的长度、垂线的长度等等所有与曲线上的点有关的变量，就这样“函数”这词逐渐盛行

“倍”与“倍数”虽然只有一字之差，却是两个不同的数学概念，只有真正明确它们各自的内涵和使用范围，才不会在理解和应用上造成混淆。　　“倍”指的是数量之间的关系，它建立在乘法概念的基础上，在实际教学中，是从“个”和“份”逐步抽象出来的数学概念。　　例如：白布8米，花布的长度有4个8米；或者说把白布8米看作1份，花布的长度是4份。这里所说的“个”与“份”，换成数学语言就是花布的长度是8米的4“倍”，花布的米数是8×4=32（米）。由此可见，“倍”的出现是从生活中的“个”与“份”逐步抽象出来的，是建立在乘法概念的基础上的。　　“倍数”指的是数与数之间的联系，它建立在“数的整除性”这个大概念的基础上，是在明确“整除”的前提下，与“约数”同时建立的。　　例如：28是7的倍数，因为28能被7整除。28÷7=4，28是7的4倍，如果用乘法表示这三个数的数量关系，则7×4=28，7的4倍是28。由此可见，前者的“倍数”是严格限制在“整除”的范围内，而后者的“倍”只体现在乘法的概念当中，这是两者的明确区别。