谏逐客书的拼音

谏逐客书（jiàn zhú kè shū）

作者：李斯（zuò zhě：lǐ sī）

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。（chén wén lì yì zhú kè，qiè yǐ wéi guò yǐ。）

昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。（xī mù gōng qiú shì，xī qǔ yóu yú yú róng，dōng dé bǎi lǐ xī yú wǎn，yíng jiǎn shū yú sòng，lái pī bào、gōng sūn zhī yú jìn。）

此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。（cǐ wǔ zǐ zhě，bù chǎn yú qín，ér mù gōng yòng zhī，bìng guó èr shí，suì bà xī róng。）

孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。（xiào gōng yòng shāng yāng zhī fǎ，yí fēng yì sú，mín yǐ yīn shèng，guó yǐ fù qiáng，bǎi xìng lè yòng，zhū hóu qīn fú，huò chǔ wèi zhī shī，jǔ dì qiān lǐ，zhì jīn zhì qiáng。）

惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。（huì wáng yòng zhāng yí zhī jì，bá sān chuān zhī dì，xī bìng bā shǔ，běi shōu shàng jùn，nán qǔ hàn zhōng，bāo jiǔ yí，zhì yān yǐng，dōng jù chéng gāo zhī xiǎn，gē gāo yú zhī rǎng，suì sàn liù guó zhī zòng，shǐ zhī xī miàn shì qín，gōng shī dào jīn。）

昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（zhāo wáng dé fàn jū，fèi ráng hóu，zhú huá yáng，qiáng gōng shì，dù sī mén，cán shí zhū hóu，shǐ qín chéng dì yè。）

此四君者，皆以客之功。（cǐ sì jūn zhě，jiē yǐ kè zhī gōng。）

由此观之，客何负于秦哉！（yóu cǐ guān zhī，kè hé fù yú qín zāi！）

向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。（xiàng shǐ sì jūn què kè ér bù nèi，shū shì ér bù yòng，shì shǐ guó wú fù lì zhī shí，ér qín wú qiáng dà zhī míng yě。）

今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。（jīn bì xià zhì kūn shān zhī yù，yǒu suí hé zhī bǎo，chuí míng yuè zhī zhū，fú tài ē zhī jiàn，chéng xiān lí zhī mǎ，jiàn cuì fèng zhī qí，shù líng tuó zhī gǔ。）

此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？（cǐ shù bǎo zhě，qín bù shēng yī yān，ér bì xià shuō zhī，hé yě？）

必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。（bì qín guó zhī suǒ shēng rán hòu kě，zé shì yè guāng zhī bì，bù shì cháo tíng xī xiàng zhī qì，bù wéi wán hǎo zhèng wèi zhī nǚ bù chōng hòu gōng，ér jùn liáng jué tí bù shí wài jiù，jiāng nán jīn xī bù wéi yòng，xī shǔ dān qīng bù wéi cǎi。）

所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。（suǒ yǐ shì hòu gōng，chōng xià chén，yú xīn yì，shuō ěr mù zhě，bì chū yú qín rán hòu kě，zé shì wǎn zhū zhī zān，fù jī zhī ěr，ā gǎo zhī yī，jǐn xiù zhī shì bù jìn yú qián，ér suí sú yǎ huà，jiā yě yǎo tiǎo，zhào nǚ bù lì yú cè yě。）

夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。（fū jī wèng kòu fǒu dàn zhēng bó bì，ér gē hū wū wū kuài ěr zhě，zhēn qín zhī shēng yě zhèng wèi sāng jiān，sháo yú wǔ xiàng zhě，yì guó zhī lè yě。）

今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？（jīn qì jī wèng kòu fǒu ér jiù zhèng wèi，tuì dàn zhēng ér qǔ zhāo yú，ruò shì zhě hé yě?）

快意当前，适观而已矣。（kuài yì dāng qián，shì guān ér yǐ yǐ。）

今取人则不然。（jīn qǔ rén zé bù rán。）

不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。（bù wèn kě fǒu，bù lùn qū zhí，fēi qín zhě qù，wèi kè zhě zhú。）

然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。（rán zé shì suǒ zhòng zhě zài hu sè lè zhū yù，ér suǒ qīng zhě zài hu rén mín yě。）

此非所以跨海内、制诸侯之术也。（cǐ fēi suǒ yǐ kuà hǎi nèi zhì zhū hóu zhī shù yě。）

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。（chén wén dì guǎng zhě sù duō，guó dà zhě rén zhòng，bīng qiáng zé shì yǒng。）

是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。（shì yǐ tài shān bù ràng tǔ rǎng，gù néng chéng qí dà hé hǎi bù zé xì liú，gù néng jiù qí shēn wáng zhě bù què zhòng shù，gù néng míng qí dé。）

是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。（shì yǐ dì wú sì fāng，mín wú yì guó，sì shí chōng měi，guǐ shén jiàng fú，cǐ wǔ dì sān wáng zhī suǒ yǐ wú dí yě。）

今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。（jīn nǎi qì qián shǒu yǐ zī dí guó，què bīn kè yǐ yè zhū hóu，shǐ tiān xià zhī shì tuì ér bù gǎn xī xiàng，guǒ zú bù rù qín，cǐ suǒ wèi" jiè kòu bīng ér jī dào liáng" zhě yě。）

夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。（fū wù bù chǎn yú qín，kě bǎo zhě duō shì bù chǎn yú qín，ér yuàn zhōng zhě zhòng。）

今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。（jīn zhú kè yǐ zī dí guó，sǔn mín yǐ yì chóu，nèi zì xū ér wài shù yuàn yú zhū hóu，qiú guó wú wēi，bù kě de yě。）

谏逐客书》是李斯向秦王嬴政上书的奏章。谜底中的“斯”，别指“李斯”。

谏逐客书是散文文体。

《谏逐客书》是一篇散文，文章立意高深，始终围绕“大一统”的目标，从秦王统一天下的高度立论，正反论证，利害并举，说明用客卿强国的重要性。全文理足词胜，雄辩滔滔，打动了秦王嬴政，使他收回逐客的成命，恢复了李斯的官职。

散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活睁睁的记叙类文学体裁。

《谏逐客书》整体赏析

李斯的《谏逐客书》不只是一篇好文章，而且是一个好策略。其社会、历史价值远远不止于改变“逐客”，更加为秦王朝的统一天下奠定了策略基础。

这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有在逐客这个具体问题上就事论事，也没有涉及自己个人的进退出处，而是站在“跨海内，制诸侯"，完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，这槐则反映了李悉明岁斯的卓越识见，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线。文章所表现出的不分畛域，任人唯贤的思想，在现代也仍有一定的借鉴意义。

谏逐客书是散文文体。

《谏逐客书》是一篇散文，文章立意高深，始终围绕“大一统”的目标，从秦王统一天下的高度立论，正反论证，利害并举，说明用客卿强国的重要性。全文理足词胜，雄辩滔滔，打动了秦王嬴政，使他收回逐客的成命，恢复了李斯的官职。

散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。

《谏逐客书》整体赏析

李斯的《谏逐客书》不只是一篇好文章，而且是一个好策略。其社会、历史价值远远不止于改变“逐客”，更加为秦王朝的统一天下奠定了策略基础。

这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有在逐客这个具体问题上就事论事，也没有涉及自己个人的进退出处，而是站在“跨海内，制诸侯"，完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，这反映了李斯的卓越识见，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线。文章所表现出的不分畛域，任人唯贤的思想，在现代也仍有一定的借鉴意义。

谏逐客书”不是成语，含“逐客”的成语只有4个：

1、迁臣逐客

qiān chén zhú kè

【解释】指遭贬官放逐的人。

【出处】宋·张端义《自序》：“子录非《资治通鉴》，奚益于迁臣逐客？火之久矣。”

2、下逐客令

xià zhú kè lìng

【解释】秦始皇曾下过逐客令，要驱逐从各国来的客卿。泛指主人赶走不受欢迎的客人。

【出处】清·许奉恩《里乘》第五卷：“大姊净丝，便下逐客令。”

3、逐客之令

zhú kè zhī lìng

【解释】秦始皇曾下令驱逐从各国来的客卿。后指主人赶走不受欢迎的客人为下逐客令

【出处】西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。秦王乃除逐客之令。”

4、逐客令

zhú kè lìng

【解释】秦始皇曾下令驱逐从各国来的客卿。后指主人赶走不受欢迎的客人为下逐客令。

正当李斯按照他自己的人生哲学和处世方法向上攀登的时候，平地里掀起了一场风波，几乎葬送了李斯的远大前程，而且还差点毁弃了秦国几百年来招揽宾客的传统。

原来，秦国挖出了一个奸细。奸细名叫郑国，从韩国而来。他针对秦王喜欢大兴土木、修建工程的心理，劝说秦国建造一条庞大的水渠，引泾水入洛河。韩王让郑国实施这一“阴谋”，是想用浩大的水利工程，消耗秦国的国力，滞缓秦军东进的脚步，从而可以给自己多一点苟延残喘的时间。

韩国“疲秦”计划一经识破，立即引起秦国统治集团的不安。尤其是那些王室贵族，他们眼见东方各国的才俊之士纷至沓来，抢夺自己的饭碗，谋取本属于自己的利益，早就嫉恨在心。这时更压抑不住忿忿不平的心情，纷纷叫嚷：将外籍的宾客一律驱逐出去：他们都是奸细，是派来从事间谍活动的。

年轻的秦王政也按捺不住了，他生怕那些外来的宾客坏了他的统一大业。于是，一道“逐客令”从他手上签发了出去。此命令限期将秦国所有的外来宾客全部驱逐出境。

秦国的这次逐客，迫使不少山东的人才离秦而去。李斯也打点好了行装，准备出发。可是，他思之再三，觉得不甘心。终于，他下定决心，为了秦王，也为了自己，他要站出来说上几句话。李斯拟了篇奏章《谏逐客书》。

在这篇奏文中，李斯从秦史上举出一系列典型事例，说明秦国历代由于能够信任、擢用非秦人才而使国家发展、昌盛。如秦穆公信用百里奚；秦孝公信用商鞅；秦惠文王信用张仪，秦昭王信用范雎。他说，如果这四位君主不任用外来的贤士、客卿，哪里会有今天强大的秦国呢？所以客卿没有什么对不起秦国的。

接着，李斯又用酣畅的笔墨，进一步劝说秦王：“现在，君王得到了昆山的美玉、随侯珠、和氏璧，挂着明月般的珍珠，佩着太阿的宝剑，骑着纤离的骏马，张着翠风羽毛装饰的旗帜，支着灵鼍皮的大鼓，这些珍稀宝物都非秦国出产，但君王却十分珍爱。如果只有是秦国产的才能用，那么，夜光璧就不能装饰在秦国的朝廷，犀角和象牙制成的器具也不能成为玩赏的东西，郑、魏两国的美女也不能在后宫侍奉您了，外来的骏马也不能在您的马厩中供您使用了，江南的金、锡，西蜀的丹青也都别运来了。还有那宛地的珠，阿地的绢帛，各地的锦缎，窕窈的赵国女子，也都不能为大王享用了。现在，秦国宫内流行的是极其好听的郑、卫之音，如果按照秦国以外的东西都不要的原则，这些音乐也不能听了，还是演奏秦国的瓦器、竹筝拍大腿吧。可是大王还是喜欢听悦耳的郑、卫之声，不愿听敲击瓦器的声音。这是什么原因呢？无非是为了称心、快意。然而，大王用人却不是这样，不问此人才能如何，为人怎样，只要不是秦人，就一律驱逐出境，这岂不是把人看得比珠玉和声色都不如吗？这种做法哪里像制服诸侯、统一天下的君主呢？”

最后，李斯向秦王政提出忠告：“土地没有国界，人民可以自由来去。三皇、五帝之所以无敌于天下，就是由于百姓都向他们投奔。现在君王却反而抛弃百姓，驱逐宾客，这不是资助敌国，让他们去为别的诸侯国建功立业吗？这样一来，使天下的有识之士，不敢西来，真所谓‘给寇借兵，给盗送粮’。要知道，不生于秦国却对秦国有用的物品不少，而不生于秦国却愿为秦国效力的士更多着呢！君王的‘逐客令’一下，势必将秦国的宾客赶走，这对内损害了百姓，对外结怨于诸侯。这样一来，国家就有危险啦！”

不久，《谏逐客书》送到了秦王政的案头。