全波段收音机推荐

102.9MHZ

98.8好像可以的

真正意义上的全波段收音机是指FM.MW.LW.SW四种波段全有,且短波SW频率范围在2--29.999MHZ的,这样的机器只有德劲1103是,300元.另外德生PL450,PL600没有LW波段,其他波段都有.现在一般来说只要短波在5.7---22MHZ都可以叫全波段,短波广播一般只在5.7--22MHZ中的米波段广播,其他的只有业余无线电爱好者的业余电台,且一般收音机是收不了的,只有德劲1103,德生PL600可以.说白了,除了这两种收音机,其他的全波段收音机在米波段外几乎全是空台,即使接收频率再广也是浪费.你挑收音机时建议应该在收音机的电路上下工夫,国外电台的短波SW特别容易受家电干扰而发出噪音,比如电脑,日光灯,充电时的手机.有时天气不好电台信号弱，频率易漂移,易串台,所以你一定要买抗干扰能力牵楷接收灵敏度高,频率不漂的,选择性好的的“二次变频”收音机，如果你平时听音乐，一定要买FM立体声的，否则音质差，听得人脑袋疼！如果你能买德劲1103,德生PL600当然是很好了,尤其是德劲1103,调频FM灵敏度可与车载收音头相媲美,短波在国产收音机中也是顶级的.如果觉得贵,我推荐你一款德生9710，110元左右，短波频率5.7--22MHZ,“二次变频”+FM立体声,音质好,机器小巧,质量较好,有红白棕三色选择,漂亮.还有一款德生9702,110元左右,短波频率5.7--18MHZ,,数字显示,“二次变频”+FM立体声,音质好,机器小巧,质量较好.

单波段收音机一般指FM收音机，收到的电台取决于你的位置。在乡村可以收的5个以上，在大城市可以收到20多个电台。

老乡，别相信波段，你就在晚上7点的时候，你就找找吧。

很明显是你的收音机这个频段的功能坏了呗！

波段就是股价上下振幅波（像海浪一样），说得就是散户，今天买明天卖，后天再买，大后天再卖。高买低卖，妄图抓住市场每一个上下价差，哪怕是最微小的上涨。

你把收音机带到郊外或农村偏僻地点，如果收听效果变好就是你当地电磁环境太差，中短波波段的抗干扰能力很差，现在的电磁环境已经不适合听调幅信号了。

许多人，包括柴氏族人都认为柴姓是一个单源的姓氏，出姜姓炎帝神农氏。其实不然，柴姓还有另外重要的一支，源自皇帝轩辕氏。并有少数民族改姓柴氏。

最早的柴氏宗谱见于西晋孝武皇帝太康年间，由著作郎柴宏道、中书舍人柴宏膜所撰。太康八年丁未七月，司空司隶校尉著作郎权知谱事崔陵，奉勅纂修柴氏宗谱序云：“观在廷群臣，所进名宦仕绩，乃知柴氏家传本於烈山氏少典之后，娶有娇氏之女曰安登，生子曰石年，以姜为姓，以火德王，为炎帝神农氏。少典之妃，曰附宝，感电光绕，斗而有娠，生轩辕有熊氏。子元嚣为少昊金天氏，孙为颛顼高阳氏，生卷章。卷章生黎及回，黎与回代为祝融，官於高辛氏之世。回生陆终，陆终生六人：曰樊封於昆吾、曰惠连封于帝丘、曰钱铿封于徐、曰会人封於晋，赐姓柴，居平阳为平阳郡公。自少典至会人，凡十九世，会人至承勋凡二十九世，历秦汉魏吴以来，名乡贤相代不乏人。或佐理天朝，或宜猷於藩镇，皆济济缙绅之光，宗谱之辉也。因敬叙之，以垂不朽。”

大唐贞观六年五月，朝奉郎汪行忠奉勅修柴氏宗谱序云：

“伯子武王即位，封先圣之后得平阳郡，柴晋公二十九世孙承勋仍袭前爵，会人为柴氏受姓之祖也。乃帝王之胄，簪缨相承，三世孙耿光成□时，为西河守，孙季芳昭王时为晋阳承，子宣化□王时为大理卿，子辅国为赵城令，孙光济懿王时为太常丞，光济长孙范，厉王时为助教，子成楝为山阳令，楝子济时为洛阳牧，子从政平王时为济南刺史，子春萃为西安守，孙时行为即墨令，子□贞惠王时庶长有贞，子以华为南城刺史，子盛阳为禹城令，子惟庸为定王时大名别驾，孙俨国学禄，子普灵王时为汴州守，普子伯宗为会稽丞，子善长安东丞，孙端礼武昌刺史，礼孙遇时为郑州牧，子可齐武陵令，孙孔明显王时中丞，孙懋烈□王时都尉，子延爵任河内刺史，汉兴迁大理寺聊，□司马，座于官，谥文靖，子亮工汉文帝朝举文武全才，除郎中，迁司马府侍书转太子洗马，子宦景帝时为长沙刺史，宦子玺武帝朝为中丞，玺子懿□昭帝时太子宾客，子森为济南郡丞，孙知节为徐州牧，节孙宏济东汉时润州郡守，子有光为东安令，子应聘章帝时为太子校书，子永年为东昌牧，子寰为太平丞，寰子敷为宜州判，子京顺帝时历阳丞，迁广陵太守，因内艰复任丹阳，桓帝时为战功拜征南将军，灵帝朝迁黄门选部侍郎，都督江东诸军事，献帝兴平乙亥封富春侯，谥忠肃，子运昌为为建康丞，子益国后主朝为兖州刺史，都督荆豫诸军事，定国、经国、镇国，皆任郡守，邑令衣冠，蝉联延於历代子孙，蕃衍棋布星罗，若非纂集，安究流传，证得柴氏巨姓，昔西晋武帝梦与神人共语，自称先世名贤於是。

司空司勅校隶崔陵更集九州百仕贵名赍先世谱状，投上秘阁，品为天下大姓。当时太子赞善宏□馆侍读学士柴宏道等，赍先世名官年月投进，详撰成谱。”

另据光绪二十六年《富春屠山柴氏宗谱》云：“柴氏本仲尼弟子，高柴之孙举，以王父名为氏，所谓以为氏者也。高柴齐人，其十世祖奚为齐文公子高之孙，故以王父名为高氏。而本姓实姜氏，出炎帝神农氏之系。神农氏生子十有三人，数世而有炎帝器。器生三子，其少子曰祝庸，生术嚣。术嚣生二子，曰条、曰勾龙。勾龙为后土，后世祀於社，生子二人，曰垂、曰信。垂生伯夷，伯夷生太岳，佐禹平治水土，虞夏之际封於吕或封于申，太公吕尚其苗裔也。武王封之齐，举太公二十二世孙也。柴氏得姓自举始。举裔孙武，汉高祖时为将军。至唐而有谯国襄公绍，为唐勋臣，尚高祖平阳公主，居晋州临汾。太宗贞观中，命尚书高士廉等编赍天下谱牒，品第为九等。襄公以勋戚次皇族，是为柴氏称大姓之始。绍生二子，哲威、令武。哲威六世孙孟端，居太原，开成初官翰林学士，生三子，玘、玭、玼。玭咸通间屡举茂才不就，生守礼、守义，一女适后周太祖为圣穆皇后。后无子，养兄守礼之子荣以为子。守礼生二子，曰荣、曰华。荣承周统为世宗……”

据查，少数民族回、满、黎、土家等，也有柴姓者。

由此可见，柴氏不仅是一个古老的姓氏，也是一个多源的姓氏.