小猪拱泥儿歌

猪有天赋拱土的遗传特性，拱土觅食是猪采食行为的一个突出特征。猪鼻子是高度发育的器官，在拱土觅食时，嗅觉起着决定性的作用。

尽管在现代猪舍内，猪还表现拱地觅食的特征，喂食时每次猪都力图占据食槽有利的位置，有时将两前肢踏在食槽中采食；

如果食槽易于接近的话，个别猪甚至钻进食槽，站立食槽的一角，就像野猪拱地觅食一样，以吻突沿着食槽拱动，将食料搅弄出来，抛洒一地。

猪类的行为有的生来就有，如觅食、母猪哺乳和性的行为，有的则是后天发生的，如学会识别某些事物和听从人们指挥的行为等，后天获得的行为称条件反射行为，或称后效行为。

后效行为是猪生后对新鲜事物的熟悉而逐渐建立起来的，猪对吃、喝的记忆力强，它对饲喂的有关工具、食槽、饮水槽及其方位等，最易建立起条件反射；

例如：小猪在人工哺乳时，每天定时饲喂，只要按时给以笛声或铃声或饲喂用具的敲打声，训练几次，即可听从信号指挥，到指定地点吃食。由此说明，猪有后效行为，猪通过任何训练，都可以建立起后效行为的反应。

猪有天赋拱土的遗传特性，拱土觅食是猪采食行为的一个突出特征。猪鼻子是高度发育的器官，在拱土觅食时，嗅觉起着决定性的作用。

尽管在现代猪舍内，猪还表现拱地觅食的特征，喂食时每次猪都力图占据食槽有利的位置，有时将两前肢踏在食槽中采食；

如果食槽易于接近的话，个别猪甚至钻进食槽，站立食槽的一角，就像野猪拱地觅食一样，以吻突沿着食槽拱动，将食料搅弄出来，抛洒一地。

扩展资料：

猪类的行为有的生来就有，如觅食、母猪哺乳和性的行为，有的则是后天发生的，如学会识别某些事物和听从人们指挥的行为等，后天获得的行为称条件反射行为，或称后效行为。

后效行为是猪生后对新鲜事物的熟悉而逐渐建立起来的，猪对吃、喝的记忆力强，它对饲喂的有关工具、食槽、饮水槽及其方位等，最易建立起条件反射；

例如：小猪在人工哺乳时，每天定时饲喂，只要按时给以笛声或铃声或饲喂用具的敲打声，训练几次，即可听从信号指挥，到指定地点吃食。由此说明，猪有后效行为，猪通过任何训练，都可以建立起后效行为的反应。

游戏的更名与竞技化发展
拱猪作为一项较为流行的游戏，在20世纪90年代就已经有正式的比赛了，并更名为“华牌”，成立中国华牌协会（筹备委员会）。
1991年举办的全国友好城市拱猪邀请赛的理论研讨会，各省市参赛队的领队、教练及部分队员就提出更名的问题，没有形成一致的意见。1993年在太原举办的第二届全国拱猪大赛上许多拱猪界的朋友又提出更名的问题，理由是，拱猪这个名称既不文雅，又可能影响民族团结。众所周知，中国是个多民族的国家，由于宗教信仰的不同，在许多地区和民族中很记讳“猪”这个字，不能因为一项游戏活动而伤害民族弟兄的情感，更不能给国家主管机关和部门带来不应该的麻烦。再者世界也有好多信仰穆斯林伊斯兰的国家和民族，尽管他们的信仰不完全相同，但共同的是也都记讳“猪”这个字。中国民族是个礼仪之邦，对其它国家和民族的尊重，是我们与之和平共处的基本原则之一。要想让这项活动在中国乃至全世界推广开来，尊重其它民族的信仰和情感，是必须处理好的一个问题。出于以上考虑，1993年5月一些拱猪爱好者和参赛牌手就拱猪更名的问题进行了座谈讨论，与会同志提出了“中国式桥牌”、“小桥牌”、“牵羊”、“红牌”等近十几种名称，尽管都觉得比叫拱猪进了一步，但还是不尽如人意，最后由葛瑞同志提出“华牌”一名，得到与会同志的一致赞同，同年8月在山西省会太原召开的“中国华牌”协会筹委会第一会议上获得通过，此后的全国友好城市华牌邀请赛一直延用这个名称至今。
2008年，经研究，国家体育总局通过的华牌立为体育比赛项目一事，并重新修订了《中国华牌竞赛规则》，由人民体育出版社出版。在2009年，第十四届全国华牌锦标赛正式采用了《中国华牌竞赛规则》2008年修订版。

1、释义：比喻自己送上门来的财运。也就是金猪自己送上门来，拱了我家的门。

2、读音：jīn zhū gǒng mén 

3、来源：

传说有一人占卜极准，没有不应验的。一个县官的夫人做梦，梦见有猪拱门，不知吉凶，问占卜者说是吉卜，有财。果然，这一天有人送大礼。

县官安排丫环询问同样的卦数，占卜者也说是吉卦，县官甚喜，赏了丫环。县官派衙役去问，占卜者却说是凶卦，县官随手给衙役一耳光。 

县官去询问占卜者为何会这样，占卜者说，猪饿了，去拱门，前两次拱门，主人会给它食物，第三次，主人就不耐烦了，会踢它一脚，所以第三卦是凶卦。

4、注意：

以金猪拱门送祝福时，只能送给两个人。

汉族民间春节饰物。流行于天津、河北等地。属于窗花的一种，天津有“肥猪拱门”的节日窗花，是用黑色蜡光纸剪成。猪背上驮一聚宝盆，张巾时左右各贴一张，表示招财进宝之意。中国民间有一句谚语叫做“狗来贫，猪来富”，每逢农历正月初一，多数人家喜欢在屋内的左右滚猛迟玻璃窗上，大李对贴肥猪窗花各一张，祝愿财物进家，这种寓意表现在剪纸中，最典型的是天津剪纸《肥猪拱门》。这种剪纸，在天津地区可以代替门神，春节时知芦贴在家家户户的大门上，表示福运将至。 猪作为原始的崇拜对象，是人类对自然力感到惶恐敬畏而加以神化的结果。在汉唐墓葬陪葬品中有许多是猪的造型，猪的造型虽缺乏神灵的威严但具有民间家养猪傻乎乎，笑眯眯的形态。猪是农家宝，并总是与丰收，富裕等观念相联系。猪生多子，构成财源茂盛，繁衍不息的吉祥寓意。以肥猪拱门来预兆丰年之喜。