开学入园安全小知识儿歌

【成语】： 出将入相
【拼音】： chū jiàng rù xiàng
【解释】： 出征可为将帅，入朝回可为丞相。指兼有文武才答能的人，也指文武职位都很高。
【出处】： 唐·崔颢《江畔老人愁》诗：“两朝出将复入相，五世迭鼓乘朱轮。”

梦里才可能的

是不是“红辣椒”

意思是没有意识到闯入的闯入者。所谓闯入者，其实也有两种，主观的和客观地，有意识地中游仔和无意磨老识地，表现形式上就有善意的和恶意的之分，当然这还取决于施于者与接受者的个人感卖汪受。无意识的闯入者意思是没有意识到闯入的闯入者。

其实很简单的，五线谱C调：在原有的五条线下方加一条线，下加线上的音是1，那么下加一线一线和一线（原来书面上）第一条线之间的是2，一次在往上，线上占一个音，线之间“间”占一个音。你数数，二线上是5,3间上是高音1.

如果简谱：1——7不用教。那么时值：X（就这样任意一个音）一拍子，是四分音符。

X-（注意，加了一条延时线）二拍子，是二分音符。

下加横线X（是在第一个例子的下面加横线）半拍子，八分音符

规律就是横线加在后面延长，横线加在下面变短。试试吧---加油

有这样的说法。。。

加入学生会可以展现自我，能够适应除学习以外的环境，能得到更多的奖励与荣誉，还可以锻炼自己的交际能力。

1、展现自我的平台

在这里，没有年龄大小的区分，没有学习成绩的一较高低，这就是你一个人的能力展现的舞台。如果你擅长主持，能够善于和人沟通，还会一些才艺表演，那么这里就是你的天地。

2、能够适应除学习以外的环境

在这里，一个学生会就是一个小型的社会，每个人的分工不同，也就意味着有着自己不同的责任，相互之间要学会包容、迁就、以及相互合作。这对以后走出校园生活奠定了基础。

3、能得到更多的奖励与荣誉

加入学生会的学生更加有能力，属于比较积极的优秀学生，学校也给学生更多的评优机会。拿到奖励后，还可以加综测，获得奖学金。毕业的时候，考公务员和事业单位的时候，也可以加分。

学生会是学校联系广大同学的桥梁和纽带，服务同学的主要领域是学业发展、身心健康、社会融入、权益维护等。凡在学的中国学生，不分民族、性别、宗教信仰均为学生会会员。学生会以全心全意服务同学为宗旨，发挥学校党政联系广大同学的桥梁和纽带作用。在党组织的领导和团组织的指导帮助下，依照法律、学校规章制度和各自的章程开展工作。

学生会工作人员要牢记服务同学宗旨。学生会是全体同学的学生会，各学生会的章程里都有“凡在校学生都是学生会会员”等类似规定。学生会工作人员，本质上是从会员中通过一定程序推举出来、为大家做好日常服务的普通一员。学生会工作人员没有居高临下的管理权，也不应有高人一等的优越感。

基本任务

（一）遵循和贯彻党的教育方针，组织同学开展学习、文体、社会实践、志愿服务、创新创业创优等多种活动，促进同学全面发展。

（二）维护校规校纪，倡导良好的校风、学风，促进同学之间、同学与教职员工之间的团结，协助学校建设良好的教学秩序和学习、生活环境。

（三）组织同学开展有益于成长成才的自我服务活动，协助学校解决同学在学习和生活中遇到的实际问题。

汉 易        提起《易经》来，很多人称其为群经之首，称其为经中之经，称其为哲学中之哲学。这话实在具有相当的道理，在所有的经典之中，似乎《易经》是包括了一切，《易经》就是智慧的结晶。        在中国五千年文化历史中，关于《易经》方面，可以分为两个阶段。第一个阶段是汉易，第二个阶段是宋易。简单地讲，易学包含了理、象、数三种学问。    理----是以哲学的方式，解释宇宙间的万事万理。    象----是以理论科学方式，解释宇宙间事物的现象。    数----每一个现象都有数在其中，也是属于科学的。        汉易偏重象及数，是属于科学性的，也是与道家关联最深切的，所以也有称汉易为道易的。而宋易所讲求的是理，属于儒易，与道家关系较浅(邵康节则走的汉易道家路线)。所以与中医原始有关的也就是汉易了。　卦 是 什 么         提到《易经》，大家都会想到伏羲画八卦，究竟什么是卦呢?卦者，挂也。是一种现象挂在我们的眼前，故而称其为卦。        《易经》所说的卦，是宇宙间的现象，是我们肉眼可以看见的现象，宇宙间共有八个基本的大现象，而宇宙间的万有、万事、万物，皆依这八个现象而变化，这就是八卦法则的起源。        能够观察到宇宙的现象，将之归纳成八大类，画成八卦，这岂非是超人的智慧?所以八卦是智慧之学，我们看到京戏中孔明出场，身穿阴阳八卦袍，就是说明高度的智慧，是以八卦为代表的。　画 卦 与 爻        卦既是宇宙的现象，欲把这个形象记录下来就要画，所以卦是画出来的，不是写出来的。卦是抽象的代表，也可以说是图案的符号，八卦也就是一种逻辑符号。卦的组成为"爻"。        什么叫作"爻"呢?一直线为一爻，称为"阳爻"，一直线中间隔断也为一爻，称为"阴爻"。卦就是由"阴爻""阳爻"所组成的。我们再看"爻"字，是由两个斜的十字所构成。

          照地球物理的解说，地球磁场与经度及纬度呈斜交，这两个斜交也就代表宇宙间的一种形态，万物皆系交错而成。而这两个交错，恰成为两个十字架，爻字也正是两个十字架的代表。        我们的祖先伏羲氏，是否真的这样画卦，可能还是疑问，但中国文字的起源，却是由象形而始，也就是说由画现象开始的，好像画卦一样。　如 何 画 卦        写字多半是由上而下的，可是画卦却是由下而上的，也就是画卦是由内向外一爻一爻地画。这是画卦的一个基本常识。虽然可以从上而下，从外面内地画卦，但是最初画卦的方法，是由内而外，是由下而上，这是有其重要道理在的。        我们生活在地球上，地球生命的功能，是由地球中心向外散发所产生的。以一个人为单位来说，个人的行为能力，也是由内而外的。这是《易经》的基本思想，也就是画卦由内而外，由下而上的原因。         下图是伏羲所画的先天八卦方位图，可是这个八卦图，在唐以前未见流传，是在唐宋以后才出现的。是否是伏羲氏所画，我们不作考据，在此不加讨论，现在让我们看看先天八卦所表现的意义。

伏羲先天八卦 乾卦----代表天体。坤卦----代表大地。离卦----卦象是圆中一点，代表太阳。坎卦----上下外围都是阴，中间一画阳爻象征光明，代表月亮。巽卦----正面下面破碎，代表风。震卦----下面阳，上面破碎，代表了震动，为雷。艮卦----地上有突出的高山，代表了山。兑卦----上面的缺口，表示了湖泽、海洋。        大家看了这些阴爻阳爻，也许难以了解为什么会代表了日月天地、山泽风雷。但是我们要知道，最初所画的这些卦，并不是像今天所画的这样直，这样整齐，原始的画法，阴爻可能只是两点而已，所谓阳爻，不过是一块整的而已。它的形状也不一定是整齐的，而且卦是立体的。        所以，离卦的形状，只是一个圆圈，中间一个黑点，用来表示太阳。其他各卦，也是如此演变的。　八卦所代表的现象         看了先天八卦，我们清楚地了解到八卦已经将全部宇宙的现象画下来了。这宇宙间的八种现象，就是天、地、日、月、风、雷、山、泽。请问，除了这八种现象构成了宇宙自然界外，另外还会有什么东西呢?八卦的归纳真是太伟大了。    孔子在《易经》的《说卦传》上说：    "天地定位"，从任何方向望去，都是天。    "雷风相薄"，大气摩擦发为雷电，雷电的震荡成为气流。    "山泽通气"，这个道理与针灸的应用，是完全相同的，此点留在后面再说。    "水火不相射"，火多则水乾，水多则火熄，极难达到均衡。         至于八卦所代表的人体部位如下，这是丹道派的观念：    乾一头部 1

    坤一腹部 8

    离一眼睛 3

    坎一耳朵 6

    震一丹田(生命能) 4

    巽一鼻子 5

    艮一背部 7

    兑一口部 2　　八卦"数"的问题         我们看到(伏羲先天八卦)八卦上的数字，真觉得有趣，一二三四是向左旋转，五六七八是向右旋转。这是《易经》的基本原理："天道左旋，地道右旋。"        我们再看这些数字，对面相加皆成为九，所以先天八卦中虽然没有九，但九实在存在于其中，称为九在其中矣!西洋的微积分，据说深受易理的启示而发明的。         但是《易经》"数"的观念，却认为天地间只有一个数，那就是"一"，这是《易经》的数理观念，这个所谓数理，也并不一定是今天数学上的意义，大家不可混为一谈。        这个"一"，如果加一则等于二，再加一则等于三，最高为九，再加一则又回到了一。这个思想方法是归纳的逻辑，与西方分析的逻辑，是完全不同的。        在这些数字中，一三五七九，至九为最高数，九代表至阳，阳能至九之数为顶点。二四六八十为阴数，六在中间，代表至阴。　先天八卦方位、气候与医疗        兑为泽，它在八卦上的方位为东南，可以说东南多水，以现在来说，台湾正处于先天八卦兑卦的位置上，正好在海洋的地方。    巽卦为西南，巽为风，那么西南是多风的区域。云南下关的风最大，卡车经过的时候，可以关了油门，任风吹驰而行，其风大可想而知。有人说：此之所谓巽为风也。        各地因气候不同，地理环境有异，造成医疗方面的偏差。比如说，北方多温病，因此《伤寒论》只能适用于南方了；台湾是海洋亚热带的气候，用药的方法与大陆上完全不同。所以，如果将一样的药，一样的方法，应用到世界各地，忽略了气候的因素，那是绝对不正确的。         谈到这里，我想起了二十年前的一桩事，一个朋友害了一身黄肿的病，由另一个中医朋友治疗，在他所开的药方中，使用了麻黄六钱，当时我大吃一惊，因为在大陆上用麻黄非常慎重，绝对不敢用这样多的。这个病友吃了一两剂药未见效，这位中医朋友又增加麻黄为一两。那时我实在忍不住要问他了，他解释说，台湾药品质欠佳，成分有问题，再加上气候的因素，一两等于大陆上的两钱而已，岂知照他的处方服用后不久，病就好了，由此证明，中医最重视的是气候。　道家观念中的人类        我们前面说过，八卦代表宇宙间八大现象，大家一定会怀疑，我们这万物之灵的人类，怎么没有包括在内啊! 关于这一点，道家的观念最为有趣，他们认为地球是一个有生命的东西，而我们人类，只不过是地球上的寄生虫而已。        说寄生虫还好听一点，实际上，道家称人类为"倮虫"，也就是裸体之虫，生下来赤裸裸的裸虫而已。        我们能说道家的比喻胡闹吗?试看看地球上的人口问题吧!人口在不断地增加，依照道家的推论，人口仍要增加，说像苹果里面生了虫一样，一旦生了虫，必定愈生愈多，直到完全把苹果蚀坏吃光为止，那时虫也完了。        地球上自从不幸生长了倮虫----人类，他们就不断发展所谓科学。挖矿、海底钻油，物质文明越来越发达，破坏性越来越高，直到我们这些倮虫把地球毁灭为止。　　道家对宇宙万象的研究         太空人登陆月球的时候，美国朋友曾说到月球的主权应属美国，但是我却说了一个笑话，认为月球的主权应属中国，因为中国的"嫦娥"，早已在数千年前奔向月亮了。这虽然是笑话，但是却真是有点真实的意义，因为我们的道家，早已开始了对月球和太阳的研究。        《道藏》里早已有过一本《日月奔磷经》，设想登陆月球和太阳的道书。在道家的文献《道藏》中，除了有对月球的研究外，还有一幅极为复杂的图，称为《五岳真形图》，是以中国为中心，画出五岳的地下，认为皆有地下道相通，道家的传说，由陕西省的黄帝陵之下开始有一地洞，沿洞中地道前行，三个月后走出来就是南京。        《道藏》中又把中国大陆像内脏一样的分类，地肺在陕西省。        又在前人笔记中，记载天山以北的地方，有一个洞，每到清明的时候，这个洞就冒出大气，说是地球的呼吸，在出气的时候，沙漠上的人都闻其声，人畜早就逃得远远的，以免被气吹得渺散无方，等到二十四小时以后，又可以听到吸气的声音。纪晓岚的笔记，曾经提过到过这个地方。        在沙漠中，湖泊可以受地气的影响而自己搬家，他们像大冰块一样，移动到另外一个地方就停住了。有些蒙古朋友，还说曾经亲历过这种情景。这些现象是什么呢?它们就是《易经》上的山泽通气。　　山泽通气与气        道家把天地视为大宇宙，把地球上的人体视为一个小宇宙。道家在修丹道的时候，首先是注重人体的气。        地球在道家的心目中既是有生命的，当然也是有"气"的，这就是《易经》上"山泽通气"的原理，被道家所加以应用的原因。        气是什么?在道家学说上的"气"是一个很神妙的问题，在中医学上的"气"，也是一个神秘的问题。八卦上的艮为山，如果把艮错过来，则是兑卦，就是海洋，这就说明了山下是海，海下是山。山的最下面与海的最下面是相连接的。但是，山泽为什么通气呢?        道家的兵学，本是秘而不传的，现在说到了"山泽通气"，先让我们看一遍古代道家兵学上出征塞外的情形吧。         在于百年以前的中国社会里，带领万千大军出塞，既没有现在的通讯设备及补给，单是水源问题，就是不得了的大事。         可是道家却有办法，在行军时，携带许多的蓬艾，到了西北高原或沙漠地带，先挖一个约一丈见方的坑井，把蓬艾放在坑中烧，这时注意遥远的四周，不久就会看见别的地方冒出烟来，从冒气的地方打井，必可得水。        这也就是"山泽通气"的应用和证明。但是为什么用艾草呢?据道家和中国药物学的研究，艾草是通气的，这点要留待植物专家和科学家去作进一步的研究了。不过针灸所用的艾草，也正是这种艾草。　　卦之体用与道家哲学        我们已经概略地谈了先天卦和中国医学的关系，下次可以介绍文王的后天卦，在唐宋以后，《易》的体用已有明白的分野。先天卦所代表的是本体，是宇宙的法则。后天卦所代表的是应用，是根据宇宙的法则，应用于万事万物。        在《易》学的基本观念中，有一种阴阳消长的道理，就是阴极则阳生，阳极则阴生。如果根据这一点来说，中国的文化，基本上都是以易学作基础，例如以易理来讲历史哲学，便有"话说天下大事，合久必分，分久必合"这种由阴阳消长的道理发挥而来的论调。        阴极则阳生，阳极则阴生，也正是道家的基本哲学思想。