儿歌庆端阳

《肇庆端砚》由高级工艺美术师、端砚技术标准专家委员会副主任王安平编著，全面系统介绍了端砚民间工艺，肇庆历史与文化、端砚发展史、端砚砚石、端砚雕刻工艺、端砚雕刻创作艺术、端砚雕刻家与砚雕艺人、端砚鉴赏与收藏及附录广东省地方标准《端砚》。全书10万余字，400余幅图片，是迄今为止端砚民间工艺最具权威的文献性著作。　砚界泰斗、中国工艺美术大师黎铿对《肇庆端砚》给予了高度评价。他认为该书不但对端砚做了系统介绍，歌颂了端砚辉煌的过去，还展示了端砚今天的发展成就，展现了新中国60年来端砚艺人的风采，有传承，更有创新。

庆阳方言的特点是古汉语词汇使用较多。

庆阳相对闭塞的地理环境，决定了这里在语言以及风俗习惯等方面的变化比较缓慢，保留的地域、历史痕迹比较明显。例如，庆阳人常把昨天叫夜来，把什么时候叫几时，将蚂蚁叫蚍蜉蚂，都是古汉语中的词汇。

庆阳方言一方面深受周边语言的影响，另一方面也受到历史时期中原及一度统治这一带的少数民族语言的影响，从而打上了深刻的历史烙印，反映了不同历史时期社会生活的各个方面。

在中华民族的几千年文明史上，从夏商时代的鬼方、羌方，周时代的戎族，南北朝时的鲜卑，宋代的女真、元代的蒙古，直到清代的满族，都曾经直接统治过这一地区。

庆阳人常说的方言称谓：

1、称姑姑为娘娘。

2、称岳父为姨父，岳母为姨娘。

3、称妻兄为室兄哥，妻弟为小舅子。

4、称妯娌为先后。

5、称外公为外爷，称外婆为外奶。

6、称伯母为大妈。

7、称叔父为大大。

8、称最小的叔父、叔母为岁大、岁妈。

9、称祖父之父母为太爷、太太。

10、称祖先为先人。

11、称丈夫的哥哥为阿伯子。

12、称祖父母的娘家为老外家。

13、称母亲的娘家为小外家。

14、称干爹为干大。

15、称最后生的儿为老生儿。

16、称母亲和孩子们为娘母子。

17、称连襟为挑担。

庆阳在古代名称比较多，

夏商时期，庆阳称鬼方，为周先祖公刘邑地。西周时期，称北豳。春秋战国时期，庆阳为戎狄之地，曾属义渠戎国。1949年，成立庆阳专员公署。1978年，改为庆阳地区行政公署。2002年，撤销庆阳地区和县级西峰市，设立地级庆阳市。