叫罗敷有夫的小说

【解释】：旧指女子已有丈夫。 【出自】：汉·无名氏《陌上桑》诗：“使君自有妇，罗敷自有夫。” 【示例】：鸳鸯梦好两欢娱，记否罗敷自有夫。 ◎清·纪昀《阅微草堂笔记》卷三

罗敷有夫发音 luó fū yǒu fū释义 旧指女子已有丈夫。出处 汉乐府《陌上桑》诗：“使君自有妇，罗敷自有夫。”《陌上桑》大意是说，少女罗敷美丽聪慧，一个结了婚的太守想要调戏于她，罗敷便称自己已有个比太守强很多的丈夫，抗恶拒诱。

跟使君有妇一样。
最早应出自汗乐府《陌上桑》
原文——
陌上桑 汉乐府

日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著〈巾肖〉头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？
“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，
十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？
”罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”
“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？
白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。
十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。
为人洁白晰，鬓鬓颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。
坐中数千人，皆言夫婿殊。

意思是——
“使君已有妻室，罗敷已有丈夫” 拒绝了使君。
自己有丈夫，而你也有妻子。
现在倒是很多人用这句话述说相遇太晚，即使爱上了也无法在一起，不能伤害各自的伴侣。

彼此已经有了家室。

人家是已婚人士，就这意思。

出自汉乐府民歌《陌上桑》，其中有这样一句"使君自有妇,罗敷自有夫"。意思就是我罗敷是有丈夫的，你也是有妻子的。

使君有妇，罗敷有夫”，讲述两个有缘无分的人，和李商隐的“还君明珠双泪成，恨不相逢未嫁时”有异曲同工之妙。“使君有妇，罗敷有夫”，既倾注了对新鲜感情的向往和依恋，又不得不向现实低头。古人对于婚嫁十分重视，讲究父母之命媒妁之言，在女子十二三岁时就开始分配，这些女子自幼养在家庭之中，并未见过外男。成婚以后，也多数在院落中忙活着过一生。因此古代的情感既珍贵又稀罕。特别是在父母之命媒妁之言之后，碰见喜欢的却又爱而不得，留下一生的遗憾。

乐府诗《陌上桑》或者《日出东南隅行》.陌上桑 汉乐府 日出东南隅,照我秦氏楼.秦氏有好女,自名为罗敷.罗敷喜蚕桑,采桑城南隅.青丝为笼系,桂枝为笼钩.头上倭堕髻,耳中明月珠.湘绮为下裙,紫绮为上襦.行者见罗敷,下担捋髭须.少年见罗敷,脱帽著〈巾肖〉头.耕者忘其犁,锄者忘其锄.来归相怨怒,但坐观罗敷.使君从南来,五马立踟蹰.使君遣吏往,问是谁家姝?“秦氏有好女,自名为罗敷.”“罗敷年几何?”“二十尚不足,十五颇有余”.使君谢罗敷：“宁可共载不?”罗敷前置辞：“使君一何愚!使君自有妇,罗敷自有夫.” “东方千余骑,夫婿居上头.何用识夫婿?白马从骊驹；青丝系马尾,黄金络马头；腰中鹿卢剑,可值千万余.十五府小史,二十朝大夫,三十侍中郎,四十专城居.为人洁白晰,鬓鬓颇有须.盈盈公府步,冉冉府中趋.坐中数千人,皆言夫婿殊.

罗敷，是古代十八美女之一，是赵国邯郸美女的象征。邯郸，自古就是佳丽之地，人杰地灵、美女如云。罗敷除具有“歌美、舞美、步美、貌美”的众多美女形象外，更重要的是罗敷的“德”美。她不畏强暴、不慕权势，是一个美丽善良、冰清玉洁的民间美女。她忠于爱情，热爱家乡、热爱生活。当她被赵王迁追至黑龙潭时，她悲愤至极，为保自己清白，她只能沉潭遗恨、扑潭而亡。过去，潭边桑田数百亩，松柏成林，杨柳成行。潭的上游，泉眼遍地，泉水常年细流，从潭上落下，叮咚有声，如音乐般美妙动听。一到雨季，雨水顺山而下，汇至潭根，猛然跌下，水声轰鸣，震天动地，几里以外可闻其声，形成壮观的罗敷潭瀑布。

据邯郸县三陵乡一带农民讲，美女罗敷，即赵都邯郸城西北姜窑村人，祖父秦义合，一生务农，性情耿直。其父秦敏，性格直爽，勤学好问，他平时多向本村一位秀才讨教，能识文断字，后被聘为本村教书先生，一生家境贫寒。其母张氏，是黄窑张门之女。罗敷兄妹三人，哥秦宝、姐秦莲，她的乳名名小英。由于家父教导，罗敷天资聪颖，四岁便能吟诗写字，七岁对外来客人迎送，礼貌节制，落落大方，不同凡俗。小英十岁那年，由于水灾，其家被水冲塌搬至村西卧龙岗上五龙庙西厢房居住。庙中尼姑见小英超凡脱俗，便收为俗徒，方起下“罗敷”这个名字。

邯郸县志古词中记载:日出东南隅，照我秦氏楼。旧说邯郸女子，秦姓，名罗敷，为邑人千乘王仁妻。仁后为赵王家令。罗敷出，采桑陌上，赵王登台，见而悦之。置酒，欲夺焉。罗敷善弹筝，作《陌上桑》，以自明不从。案其歌词称罗敷采桑陌上，为使君所邀。罗敷盛夸其夫为侍中郎以拒之，与旧说不同。若晋陆土衡“扶桑升朝晖”等，但歌佳人好会，与古调始同而未异。

传说，罗敷之夫王仁是南高峒村人，他们二人青梅竹马，两小无猜。王仁去边关抗秦时，他俩还互赠琴剑，相留誓愿!罗敷为什么那么爱王仁呢?据说，还救过罗敷的命呢!罗敷荡秋千时，双手失控，被王仁双手相托;还有的说罗敷被猛虎追至，被王仁用箭射伤猛虎而得救。传说不一，难以考究。

传说在姜窑村西北，龙兴寺遗址之西，旧有一小溪，溪边有一潭，原名“黑龙潭”。每逢夏秋，常有白气起于潭中，上达云际，历久不散，似黑龙吸水，故名“黑龙潭”。因罗敷扑潭而死，后人为了纪念罗敷，将“黑龙潭”改为“罗敷潭”。

清光绪年间的《广平府志》载:“相传夏季每有白气起于潭中，上达云际，历久不散，如龙之吸水。”现在的罗敷潭又发现“环球第一龙”。这和卧龙坡、五龙庙更加融合，这更增加了“角、徵、商、羽、宫”五龙传说的神奇。

唐朝大诗人李白有游潭诗。当年李白自广平醉行走马六十余里，游览了当时山清水秀、云雾缭绕、碧水回溪的人间仙境--罗敷潭。并写下了“行歌入谷口，路尽无人跻。攀崖度绝壑，弄水寻回溪。云从石上起，客到花间迷。淹留未尽兴，日落群峰西”的绝妙诗句。