小说绣塌野史阅读

　　历史：汉语词语，含义有三：
　　1.记载和解释作为一系列人类进程历史事件的一门学科。
　　2.沿革，来历。
　　3.过去的事实。
　　历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。[1] 历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。

《蜀绣——老绣馆传奇》、《纪年绣》、《湘绣女》。

《蜀绣——老绣馆传奇》：

江克均著，小说以1903年至1950年这个中国历史大变革、大动荡的时期为背景，述说了成都老绣馆在这几十年间的风云变幻中，起落浮沉的故事。既有绣商之道、画家之灵、绣匠之巧，也有伟人、名人的身影与风采。

人物故事多是虚构的（多是作者在睡梦中构思的），有的则是取材于历史，照顾到小说情节发展需要，进行了适当的艺术虚构创作的。《蜀绣——老绣馆传奇》中的经营之道，刺绣之艺则是绣界前辈中佼佼者的实践归结，可供有志者借鉴。

《纪年绣》：

阿蛮著。

内容简介：年轻的绣女沈赫赫坐着轮椅创作的双面绣《蝶舞之谜》《梅魁桑首》《洪荒图》《0崇拜》，因为形象奇特、构思大胆震动了工艺美术界，而导致她一条腿摔断的真实原因始终是个谜。骨科医生朱迪生和心理学教师梁戈在治疗过程中同时爱上了她，并以不同方式追寻她的刺绣构思和骨折事故之谜。

沈佩余、沈贞婕、包幼娥等三代蜀绣大师的人生经历，也与沈赫赫手握的命运针线一道，绣制出巴蜀地区的社会生活与人文图景。每件绣品都有一个直刺隐秘灵魂，揭示历史真相的故事，故称纪年绣。

《湘绣女》：

薛媛媛著。

内容简介：三湘大地，绣女传奇。湘绣女红月自小苦心学艺、苦度青春，全身心孜孜探索湘绣工艺。她遭受不幸，但终身厮守着劳改犯丈夫，苦守寂寞，含辛茹苦地养育儿女......小说悬念丛生，人物命运波澜起伏。绣女红月的命运见证了湘绣工艺的多舛命运，呼唤着民族文化之灵。

绣花机械：电脑绣花机

《野马之歌》扑面而来的是一种原始而质朴的神秘气息。这则故事来源于一个古老的印第安传说：它描述了一位爱马成痴的印第安少女，在一场罕见的暴风雨中和马群来到了一片遥远的、只看得到星星、月亮与悬崖的陌生地方，但她并没有为这种迷路而哭泣、沮丧，相反，她把这看成是一种祝福，因为尽管她爱她部落的人民，但从内心深处她似乎和野马群——尤其是其中一匹漂亮的种马，野马的领袖——有着一种更深的、近乎神圣的精神联系。暴风雨给了她实现梦想的机会……

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早期我国史书如《春秋》等都为编年体史书，后司马迁在编写《史记》过程中增补了本纪、世家、列传、志、表，班固编写《汉书》沿用此体例，但删去世家。此后纪传体被各朝奉为正规体列。而已纪传体为编写体例的书也就称作正史，意味用正规体例写作的史书。 当然是正史，《史记》首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。

秦始皇统一六国 希望对你有帮助【首称皇帝】　　秦王政在他登上秦国王位的第二十六个年头，终于统一了中国。天下初定，39岁的秦王政第一件急着想做的事，就是要重新给自己确定一个称号。

　　 春秋战国，各国诸侯都被称为“君”或“王”。战国后期，秦国与齐国曾一度称“帝”，不过这一称号在当时并不同行。已经一统天下的秦王政，以为过去的这些称号都不足以显示自己的尊崇，“今名号不更，无以称成功，传后世”。他下令左右大臣们议称号。

　　经过一番商议，丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等人认为，秦王政“兴义兵，诛残贼，平定天下”，功绩“自上古以来未尝有，五帝所不及”。他们援引传统的尊称，说“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵”，建议秦王政采用“泰皇”头衔。然而，秦始皇对此并不满意。他只采用一个“皇”字，因有“三皇五帝”而在其下加一“帝”字，创造出“皇帝”这个新头衔授予自己。

　　从此以后，“皇帝”就成为中国国家最高统治者的称谓。

　　“皇帝”称谓的出现，不仅仅是简单的名号变更，还反映了一种新的通知观念的产生。在古代，“皇”有“大”的意思，人们对祖先神和其他一些神明，有时就称“皇”。“帝”是上古人们想象中的主宰万物的最高天神。秦始皇将“皇”和“帝”两个字结合起来，第一，说明了他想表示其至高无上的地位和权威，是上天给予的，即“君权神授”；第二，反映了他觉得仅仅是做人间的统治者还不满足，还要当神。

　　可见，“皇帝”的称号，乃是秦王政神化君权的一个产物。

　　秦王政做了中国历史上第一个皇帝，自称“始皇帝”。他又规定：自己死后皇位传给子孙时，后继者沿称二世皇帝、三世皇帝，以至万世。秦始皇梦想皇位永远由他一家继承下去，“传之无穷”（《史记·秦始皇本纪》）。

　　为了使皇帝的地位神圣化，秦始皇又采取了一系列“尊君”的措施：

　　取消谥法。谥法起于周初，是在君王死后，依其生平事迹，给予带有评价性质的称号。但秦始皇认为，像这样“子议父，臣议君”，太不象话，更没意义。他宣布废除谥法，不准后代臣子评价自己。

　　天子自称为“朕”。“朕”字的意义与“我”相同，以前一般人均可使用，但秦始皇限定只有皇帝才能自称为“朕”。

　　皇帝的命令叫作“制”或“诏”。

　　文字中不准提及皇帝的名字，要避讳。文件上逢“皇帝”“始皇帝”等字句时，都要另起一行顶格书写。

　　只限皇帝使用的、以玉质雕刻的大印才能称为“玺”。

　　以上这些规定，目的在于突出天子的特殊地位，强调皇帝与众不同，强化皇权在人们心目中的神秘感。秦始皇幻想借助这些措施，使他的皇位千秋万代地在其子孙后代中传续下去。

秦始皇统一六国 希望对你有帮助【首称皇帝】　　秦王政在他登上秦国王位的第二十六个年头，终于统一了中国。天下初定，39岁的秦王政第一件急着想做的事，就是要重新给自己确定一个称号。
　　 春秋战国，各国诸侯都被称为“君”或“王”。战国后期，秦国与齐国曾一度称“帝”，不过这一称号在当时并不同行。已经一统天下的秦王政，以为过去的这些称号都不足以显示自己的尊崇，“今名号不更，无以称成功，传后世”。他下令左右大臣们议称号。
　　经过一番商议，丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等人认为，秦王政“兴义兵，诛残贼，平定天下”，功绩“自上古以来未尝有，五帝所不及”。他们援引传统的尊称，说“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵”，建议秦王政采用“泰皇”头衔。然而，秦始皇对此并不满意。他只采用一个“皇”字，因有“三皇五帝”而在其下加一“帝”字，创造出“皇帝”这个新头衔授予自己。
　　从此以后，“皇帝”就成为中国国家最高统治者的称谓。
　　“皇帝”称谓的出现，不仅仅是简单的名号变更，还反映了一种新的通知观念的产生。在古代，“皇”有“大”的意思，人们对祖先神和其他一些神明，有时就称“皇”。“帝”是上古人们想象中的主宰万物的最高天神。秦始皇将“皇”和“帝”两个字结合起来，第一，说明了他想表示其至高无上的地位和权威，是上天给予的，即“君权神授”；第二，反映了他觉得仅仅是做人间的统治者还不满足，还要当神。
　　可见，“皇帝”的称号，乃是秦王政神化君权的一个产物。
　　秦王政做了中国历史上第一个皇帝，自称“始皇帝”。他又规定：自己死后皇位传给子孙时，后继者沿称二世皇帝、三世皇帝，以至万世。秦始皇梦想皇位永远由他一家继承下去，“传之无穷”（《史记·秦始皇本纪》）。
　　为了使皇帝的地位神圣化，秦始皇又采取了一系列“尊君”的措施：
　　取消谥法。谥法起于周初，是在君王死后，依其生平事迹，给予带有评价性质的称号。但秦始皇认为，像这样“子议父，臣议君”，太不象话，更没意义。他宣布废除谥法，不准后代臣子评价自己。
　　天子自称为“朕”。“朕”字的意义与“我”相同，以前一般人均可使用，但秦始皇限定只有皇帝才能自称为“朕”。
　　皇帝的命令叫作“制”或“诏”。
　　文字中不准提及皇帝的名字，要避讳。文件上逢“皇帝”“始皇帝”等字句时，都要另起一行顶格书写。
　　只限皇帝使用的、以玉质雕刻的大印才能称为“玺”。
　　以上这些规定，目的在于突出天子的特殊地位，强调皇帝与众不同，强化皇权在人们心目中的神秘感。秦始皇幻想借助这些措施，使他的皇位千秋万代地在其子孙后代中传续下去。