小说后期男主黑化

蜡染又称蜡防染，古称"蜡缬"。据考证，蜡染起源于我国古代，最迟在秦、汉时期，在我国西南少数民族聚居的地方就已熟练地掌握了蜡可以防染的特点，利用蜂蜡和虫蜡作为防染的原料。在东汉时期，蜡染技术已相当成熟。到了西晋，已可染出十余种彩色的蜡染产品。唐代蜡染开始盛行。南宋时，蜡染花布称为"徭斑布"，系采用镂有细花的木板二块夹住布帛，然后将熔化的蜡液灌入镂空的部位，蜡在常温下很快固化，此时"释板取布"并投入到蓝靛染液中，待布染成蓝色后，"则煮布以去其蜡"，就可得到"极细斑花，炳然可观"的徭斑布。

蜡染是我国民间传统手工印花工艺之一。在布衣、苗、瑶、仡佬等少数民族中流行甚广，衣裙、被毯、包单等多喜欢采用蜡染作装饰。近年来，还广泛用于时装面料和装饰织物上。制作时，用蜡刀蘸取呈熔融状的石蜡按设计图案要求，在白布上描绘几何图案或花、鸟、鱼、虫等，待石蜡凝固后，将织物浸入染液中染色（以蓝色为主）。由于石蜡质脆，所以在描绘的图案上，在蜡质冷却龟裂后自然会出现许多裂纹，致使染液在织物上形成相应的不规则花纹（称冰纹）。染色后， 用沸水脱蜡即显现图案与花纹，于是就到了具有特殊风格的蜡染制品。织物表面呈现蓝底白花，在花纹部分，色泽浓郁，蜡纹精细，花型浓淡正反面基本一致，还有精细别致的冰纹，别具风格的韵味。这种蜡染制品的图案与花纹其结构严谨，线条流畅，装饰性与欣赏性很强，具有鲜明的民族风格。蜡染织物一般为棉织品，颜色多为蓝色，而采用的染料则是天然靛蓝。近年来，随着社会的进步和人民生活水平的不断提高，以及人们审美观念和情趣的变化，蜡染产品受到越来越多的人喜爱，特别是深受青年女性的青睐。因此 ，蜡染的色彩也比以前更加丰富，加上不溶性偶氮染料和活性染料等被广泛采用，有力地推动了蜡染的发展。目前还出现了采用机器双面印花的仿蜡染产品，效果虽略有逊色，但价格较低廉。蜡染产品广泛用于衣裙、被面、背包和旅游产品，它最突出的特点是图案粗犷、自然、典雅、古朴，别具韵味，是印染产品中永不败落的一朵奇葩！

在舒博士等人一个实验中，首先让大学生填写一份夹杂道德推脱题目的问卷，然后让他们进行10分钟的无关任务以防止他们记住道德推脱的题目。接下来，研究者让这些大学生想象其中一部分想象自己在某一情境中表现得很诚实，而另一些学生则想象自己在该情境中进行了欺骗。
想完之后再次填写的道德推脱问卷表明，想象说谎行为影响大学生道德推脱水平：想象自己很诚实的人道德推脱水平下降；而想象自己说谎的人，则表现出了道德推脱水平的明显提高。也就是说，即使是想象中的欺骗，人们也愿意通过道德推脱来减少自责。

是Le violette?
出自《皮罗和泰迈特里奥》

德州坎迪原型是1980年6月13日，得州的一名主妇坎迪（Candice “Candy” Montgomery）用一把斧子杀害了自己在教会的朋友贝蒂（Betty Gore）。坎迪此前和贝蒂的丈夫艾伦（Allan）有一段婚外情（1978年开始），在贝蒂怀上第二个孩子后结束（1979年）。在同年10月举行的庭审上，坎迪的律师为其辩护称这一切是她自卫导致的，是贝蒂先质问了她那段婚外情的事，争吵过程中用斧头砍伤了坎迪，而且在争执中对坎迪做出嘘声手势，触发了坎迪童年时被母亲嘘的创伤（相关证据此前是通过咨询师催眠坎迪得出的）。陪审团最后判定坎迪无罪。

芍药，别名将离、婪尾春、余容、犁食。属毛莨科，多年生宿根草本，高1米左右。具纺锤形的块根，并于地下茎产生新芽，新芽于早春抽出地面。初出叶红色，茎基部常有鳞片状变形叶，中部复叶二回三出，小叶矩形或披针形，枝梢的渐小或成单叶。花大且美，有芳香，单生枝顶；花瓣白、粉、红、紫或红色，花期4一5月。

　　芍药原产我国北部和西伯利亚，性耐寒冷，喜爱冷凉气候，是我国的传统名花，已有三千多年的栽培历史，是公认的花中之相，与花中之王牡丹齐名。

　　芍药的肉质块根为重要中药材，白芍更为名贵，有镇痛解热等功效。野生芍药根为赤芍，性微寒，味苦，功能凉血、散瘀。

霍元甲主题曲是《万里长城永不倒》

歌曲：《万里长城永不倒》

歌曲时长：02:56

歌曲原唱：叶振棠

填 词：卢国沾

谱 曲：黎小田

歌曲语言：粤语

歌词：

昏睡百年 国人渐已醒

啊...啊...

睁开眼吧 小心看吧

哪个愿臣虏自认

因为畏缩与忍让

人家骄气日盛

开口叫吧 高声叫吧

这里是全国皆兵

历来强盗要侵入

最终必送命

万里长城永不到

千里黄河水滔滔

江山秀丽叠彩锋岭

问我国家哪像染病

冲开血路 挥手上吧

要致力国家中兴

岂让国土再遭践踏

个个负起使命

万里长城永不到

千里黄河水滔滔

江山秀丽叠彩锋岭

问我国家哪像染病

冲开血路 挥手上吧

要致力国家中兴

岂让国土再遭践踏

这睡狮已渐已醒

苗族有关于蝴蝶的传说　　苗族人对蝴蝶花纹的喜爱，缘于古代的图腾崇拜。苗族的先民古代本来居住在江淮一带，那里江湖密布，河道纵横，而且枫木遍生，彩蝶飞舞。在这种环境下，出于那种原始的心理，先民们对繁盛的枫木和彩蝶产生了求同认亲和崇拜的意识。他们对枫木和蝴蝶进行了极具功利性的美化，并强调自身与它们有着血缘关系。苗族的先民认为，枫木变成了蝴蝶，瑚蝶又生出了人类的祖先姜央，然后才有苗族，所以，蝴蝶也是苗族先民心目中的母亲。据传说，蝴蝶妈妈生了12个颜色各异的蛋，并把它们交给宇(鹡)鸟来孵，一连过了12年．也没有能把蛋孵出来，于是宇(鹡)鸟有些不耐烦了，当它正想离去时，其中一只黄蛋里的小生灵突然在壳中对它呼喊哀求，终于使宇(鹡)鸟回心转意，坚持把蛋孵了出来，而那个发出呼喊的小生命，据说就是人类的始祖姜央。



　　至今，苗族人民对蝴蝶仍有深深的崇敬之意，在苗族的服饰中，蝴蝶双飞的美丽花纹极为常见，而在苗族的蜡染等工艺品中，蝴蝶形象也是常见的素材。