河南三年级英语必背口诀

四大名著必背口诀：

耐庵凝思传水浒，承恩着魔记西游。贯中仗义演三国，雪芹醉酒梦红楼。水浒匹夫被招安，西游众妖逗秃头。红楼泪雨倾广厦，三国群英戏察伏诸侯。

四大名著顺口溜如下：

罗贯中演三国军阀混战，

施耐庵传水浒逼上梁山，

曹雪芹写红楼梦中流泪败枯携，

吴承恩记西游取经西天，

吴敬梓写儒林讽刺科举，

蒲松龄写聊斋鬼话连篇。

顺口溜好处：更有幽默感

有的一些顺口溜其实是非常有趣的，而大家背诵这些败丛有趣的顺口溜，大家背诵很多的顺口溜的话，也就可以慢慢地养成幽默感了。在口才训练中，幽默感是非常重要的一个因素，大家在平时还真的应该多多培养自己的幽默感。

通过多背诵顺口溜的方式，来养成幽默感，这个方法看似笨拙，但是他有一定的效果。也正是因为这样的原因，才会有这么多人选择这种方法来培养自己的幽默感。大家在之后可以多选择性地背诵一些有幽默感的顺口溜。当然，要培养幽默感，背诵顺口溜只是方法之一，还有很多其他的不错的方法也可以培养幽默感。

农村大鼓的口诀常见的就是咚咚咚咚咚咚咚咚咚，根据不同的曲子口诀各不相同，一般都会和七字句或者是十字句搭配，节奏感比较强。

大鼓在打的时候都是一人自击鼓、板，其余的人用三弦、琵琶、月琴等弹拨乐器伴奏，也有只有鼓和板进行演奏的，大多数都有唱词，唱词基本上都是七字句和十字句。

扩展资料

在早期的曲目中，鼓词大多都是长篇或者是中长篇，传统的曲目大多都是相互连接的，型冲每个地区不同，唱腔和搭配的乐器也是各不相同。

鼓不仅是一种乐器，在非洲的传统文化中还被用来传播一些信息，打鼓的时候需要将鼓背好，目视前方，双腿分开呈现马亏租芹步状，随着节奏自然的颤动。

一般的鼓都是比较粗矿的，唱的时候也比较慷慨激昂，击鼓的动作幅度一般都比较大，一般分为四分音符、八分音符、十六分音符等。

鼓的种类有京韵大鼓、西河大鼓、梅花大鼓、乐亭大鼓、京东大鼓、东北大鼓、山东大鼓、胶东大鼓、安徽大鼓、上党大鼓、湖北大鼓、广西销毕大鼓等，不同的地区打法各不相同。

把脉口诀有些脉，浮沉兼，浮统五脉（濡、革、洪、微、散）要明勘，沉含四脉（伏、细、牢、弱）重方得，浮中沉里四脉焉。

浮脉：浮轻取，重按无，浮如木在水中浮，浮而有力多风热，浮而无力是血虚。

沉脉：沉重按，脉才显，如石投水必下潜，沉而有力为冷痛，沉而无力是虚寒。

迟脉：迟脉来，一息三，脉来极慢记心间，迟司脏病或多寒，虚实之间仔细研。

数脉：数脉来，息六至，脉来快速用心记，浮沉虚实须分别，君相之火不同治。

虚脉：虚脉形，皆无力，浮大而软无根砥，脉虚身热为中署，气虚正亏身无力。

实脉：实脉形，大而长，三候充实力最强，新病见实邪气盛，久病见之病主殃。

滑脉：滑脉状，颇费猜，如盘走珠应指来，宿食痰热胸中满，女脉调时应有胎。

把脉的意义

脉象是脉动应指的形象。脉象的产生与心脏的波动，心气的盛衰，脉道的通利和气血的盈亏直接相关。所以，心、脉是形成脉象的主要脏器。气血是形成脉象的物质基础。同时，血液循行脉道之中，流布全身，运行不息，除心脏的主导作用外，还必须有各脏器的协调配合：肺朝百脉，肺气敷布，血液方能布散；脾统血，为气血生化之源。

打鼓是一项需要技巧和耐心的艺术，以下是十句打鼓口诀：

1. 手指要灵活，手亏腊腕要稳定。
2. 身体要放松，节奏要准确。
3. 打鼓要有感觉，音乐要有灵魂。
4. 左右手要配合，击鼓要有力度。
5. 鼓面要平整，鼓皮要绷紧。
6. 打鼓改厅要呼吸顺畅，节奏要自然。
7. 鼓点要清晰，音量要适中。
8. 打鼓要有节制，不要过度。
9. 打鼓要有表情，音乐要有情感。
10. 练习要坚持，才能成为好鼓手。

以上口诀可以帮助销歼滑打鼓者在练习和演奏中更加自信和准确，同时也需要不断地练习和尝试，才能不断提高自己的技巧和表现。

《河中石兽》不是必背课文，原文不需要背诵。

《河中石兽》原文：

【作者】纪昀 【朝代】清代。

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

《河中石兽》译文：

沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），在河中寻找石兽，最后没找到。(僧人们)认为石兽顺着水流流到下游了，于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到(石兽的)踪迹。

一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理，这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是疯狂(的做法)吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。

一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞，越激越深，(当坑洞延伸)到石头的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。

如果像这样再冲刷，石头又会再次转动。像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，固然疯狂；在石兽沉没的地方寻找它们，不是更疯狂吗?”依照他的话（去寻找），果然在(上游)几里外寻到了石兽。既然这样那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗?

《河中石兽》创作背景：

纪昀晚年，也即清乾隆五十四年（1789）到清嘉庆三年（1798）期间，开始收集民间狐鬼神怪故事，包括不少关于考据的文字，整理并写成了《阅微草堂笔记》，此文即是其中的一篇。

全文层次清晰，其行文结构主要围绕石兽的搜寻工作展开，在戏剧性的情节中挖掘出生活中的哲理。庙里的和尚和普通人一样，因为对外界事物的认识有限，按照常规思维划着几只小船，顺着河流去寻找石兽，当然是找不到。

可是学者按照自己从书本上学来的知识进行推理也不正确，他的一套理论也许能让众人暂时信服，但是事实还是事实，按照学者的理论和方法向地下挖掘，肯定也是找不到石兽的。老河兵因为常年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更细致的了解，因而能得出正确的结论：石头逆流而上了。按照老河兵的方法在上游寻找，果然找到了石兽。

文章结尾揭示了主旨：“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可凭主观猜测而下判断欤！”像和尚和道学家那样“但知其一，不知其二者”的情况是很多的，在日常生活中是屡见不鲜的。

作者对此类一知半解而又自以为是的人进行了辛辣的嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，更不能主观臆断，而要全面深入地调查探究事物的特性。文章寓理于事，给了人们非常深刻的启示。

1、或针风，先向风府百会中。或针水，水分夹脐上边取。

2、或针结，针着大肠泄水穴。或针劳，须向膏肓及百劳。

3、或针虚，气海丹田委中奇。或针气，膻中一穴分明记。

4、或针嗽，肺俞风门须用灸。或针痰，先针中脘三里间。

5、或针吐，中脘气海膻中补。翻胃吐食一般医，针中有妙少人知。

罗盘入门必背口诀：

虚危之间针路明，南方张宿三度乘，坎离正位人实悉，差却毫厘断不灵。

解释：

罗盘之用口诀先将天地定盘，北方是用罗盘针圈而定，南方是以南针尖而定准，用罗盘先将十字线对正度盘经线，而二者全时，南方张宿三度，北方虚危逢中，再移动盘将南针尖指定南方午山，与底盘红线对正不偏，三线同立、对成一线无误，断定罗盘是正确有无差错。

用者必须用南针指定子午，子北午南为正盘，针尖指子为倒盘，后人无师有自通，而不懂内情也是闲，罗盘层数之多妙用，所用罗盘要师父精心传授得真诀，才能应用自如，不管观定任何宅墓，都要认真以南针以底红平行、才是定准罗盘之称也。