鸠占鹊巢小说陈沅

　　应该是(鹊巢鸠占)

　　鹊巢鸠占
　　què cháo jiū zhàn

　　成语典故: 斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。本指女子出嫁，定居于夫家。后比喻强占别人的住处。
　　成语出处: 《诗经·召南·鹊巢》：“维雀有巢，维鸠居上。”

　　有些鸟类有托卵寄生的习性，也就是说自己不孵蛋，把蛋下到别种鸟的巢里，让别人代为养育。寄生鸟会把蛋下到比自己体形小的鸟的巢里，这样他的鶵鸟便可以称霸鸟巢，掠食自保无虞，顺利成长。

　　「鹊巢鸠占」成语里的两种鸟，鹊和鸠，其中争议比较小的是鸠，这里的鸠不是指鸠鸽类的斑鸠。而是指俗称布谷鸟的一种杜鹃，古称鳲鸠。吴代陆玑撰毛诗陆疏广要说：「鸠，鳲鸠也。今谓布谷。」诗经曹风里也有用鳲鸠四处下蛋，来比喻儿子不在身边的篇章：「鳲鸠在桑，其子在梅…鳲鸠在桑，其子在棘…鳲鸠在桑，其子在榛。」

　　杜鹃科的确是属於托卵寄生的鸟类，所以鹊巢鸠占里的鸠，应该可以确认是杜鹃家族的成员。

　　但是喜鹊属鸦科，体型比杜鹃大，生性凶恶，杜鹃很难有机会靠近鹊巢。而且野地的实际观察，也没有杜鹃寄生在鹊巢的记录。有一种可能是杜鹃不会筑巢，而喜鹊却是真正的筑巢高手，古人做如此的对比，纯粹只是文学的想像。

　　喜鹊的巢呈球型，直径可达一百公分，还懂得将其出入口开在侧边，易守难攻，让鹰鹞不易得手，结构非常巧妙，喜鹊可以说是鸟界筑巢的权威。虽然如此，「鹊巢鸠占」还是违反自然现象，很难自圆其说。

　　综观杜鹃喜欢寄养的几种鸟里，多属莺、雀，体型较小的鸟。所以有学者提出一种说法，那就是可能古人把雀和鹊当同音假借字。所以「鹊巢鸠占」，其实是「雀巢鸠占」。

　　这样的说法，很有建设性，「雀巢鸠占」既没有改变读音或形义，又能符合动物界的实际情况，不失为两全其美的作法。

　　今日“鹊巢鸠占”是说任何人（无论男女）强占了他人之居，，强取他人之地，或强夺他人成果。比如说，“爸爸辛苦一辈子买的房子，却被儿子鹊巢鸠占强住进去了。”

1、成语“鸠占鹊巢”中涉及到两种动物——鸠和鹊。鸠指什么，鹊指什么，学术界有很大的争论。

（1）说法一：鸠是指斑鸠，鹊是指喜鹊。喜鹊善筑巢，这是事实。但斑鸠通常也是自己筑巢“居住”的，而不会强占别的的鸟类的巢。所以说这种说法是不靠谱的。

（2）说法二：鸠指大杜鹃，即布谷鸟，鹊指喜鹊。原因是大杜鹃无固定配偶，也不自己营巢和孵卵，而是将卵产于大苇莺、麻雀、灰喜鹊、伯劳、棕头鸦雀、北红尾鸲、棕扇尾莺等各类雀形目鸟类巢中，由这些鸟替它带孵带育。

（3）说法三：鸠指红隼，鹊指喜鹊。

（4）说法四：鸠指布谷鸟，鹊实际上是“雀”。

2、“鸠占鹊巢”这个成语在今天的意思是“比喻强占别人的住屋或占据别人的位置”。语出《诗经·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”《诗经》中以鸠占鹊巢的意象来比兴女方嫁到男方家来组建家庭，婚姻幸福美满。与今天成语“鸠占鹊巢”意思相差甚远。

1、成语“鸠占鹊巢”中涉及到两种动物——鸠和鹊。鸠指什么，鹊指什么，学术界有很大的争论。

（1）说法一：鸠是指斑鸠，鹊是指喜鹊。喜鹊善筑巢，这是事实。但斑鸠通常也是自己筑巢“居住”的，而不会强占别的的鸟类的巢。所以说这种说法是不靠谱的。

（2）说法二：鸠指大杜鹃，即布谷鸟，鹊指喜鹊。原因是大杜鹃无固定配偶，也不自己营巢和孵卵，而是将卵产于大苇莺、麻雀、灰喜鹊、伯劳、棕头鸦雀、北红尾鸲、棕扇尾莺等各类雀形目鸟类巢中，由这些鸟替它带孵带育。

（3）说法三：鸠指红隼，鹊指喜鹊。

（4）说法四：鸠指布谷鸟，鹊实际上是“雀”。

2、“鸠占鹊巢”这个成语在今天的意思是“比喻强占别人的住屋或占据别人的位置”。语出《诗经·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”《诗经》中以鸠占鹊巢的意象来比兴女方嫁到男方家来组建家庭，婚姻幸福美满。与今天成语“鸠占鹊巢”意思相差甚远。

鸠占鹊巢是正确的

1、鸠占鹊巢是正确的。
2、“鸠占鹊巢”成语里的两种鸟，鹊和鸠，其中争议比较小的是鸠，这里的鸠不是指鸠鸽类的斑鸠。而是指俗称布谷鸟的一种杜鹃，古称鸤鸠。
3、杜鹃科的确是属于托卵寄生的鸟类，所以鹊巢鸠占里的鸠，应该可以确认是杜鹃家族的成员。
4、但是喜鹊属鸦科，体型比杜鹃大，生性凶恶，杜鹃很难有机会靠近鹊巢。而且野地的实际观察，也没有杜鹃寄生在鹊巢的记录。有一种可能是杜鹃不会筑巢，而喜鹊却是真正的筑巢高手，古人做如此的对比，纯粹只是文学的想像。

鸠占鹊巢 比喻强占别人的住屋或占据别人的位置。
《诗经》说“维鹊有巢，维鸠居之”所指的“鸠”是红脚隼，其经常强占喜鹊的巢。
还有一种说法是 鸠指杜鹃，杜鹃有巢寄生现象 就是将卵产在其它鸟的鸟巢中,由义亲代为孵化和育雏的一种特殊的繁殖行为
斑鸠没有占其他禽类巢穴的现象

原文：
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
译文：
南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛编织作窝，系在嫩芦苇上，风一吹就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。
寓意：
打好基础的重要性。万丈高楼平地起，基础要夯实

怎么看待鸠占鹊巢，其实无论出于什么理由和原因，强占了他人之居，强取他人之地，或强夺他人成果都是一种错误且不太道德的行为，所以应当受到谴责。

占领了属于别人的地方。就是说不经过主人的同意，占据了属于他人的地方！