领导的方与圆有声读物

应该是两码事

那么，如何教孩子画圆呢？ 1．形象感知。 给孩子提供实物，让孩子通过具体形象来感知圆。家长可以找一些圆的纸片或者圆形的物体，如圆形的饼干、圆形的玩具、圆形的硬币等，引导孩子观察圆倒底是一个什么样的形状，也可以引导孩子用手摸一摸圆形物体的外围，让孩子对圆有一个具体的感知。 此外，家长还可以将圆形的物体放在纸上，引导孩子拿笔绕着物体的外周画一个圈，画好后告诉孩子这就是圆。 2．空中感知。 握着孩子的手，教孩子在空中画一个大大的圆。或者让孩子跟随大人一起，用右手的食指在空中画一个圆，进一步让孩子感知画圆的动作要求。 3．描一描。 给孩子提供现成的圆形的图案，引导孩子在原有的图案上描一描，进一步感知圆的外形。 4．画一画。 指导孩子画一画他们熟悉的物体，如饼干、气球或泡泡，重点告诉孩子画圆时要注意画封闭的曲线。让孩子知道如果不将线条连起来，气球就会漏气，泡泡就破了，从而引导孩子画封闭的曲线。 只要孩子掌握了画圆的方法，并多加练习，线条也就会越来越流畅了。

我觉得这部电影《友情以上》是导演借电影圆爱情梦。“友情以上”这个词的出处，来自日语的“友情以上、恋人未满”。

导演查亚诺普-布恩帕拉科布谈及电影创作初衷，他表示这个题材在泰国非常流行，现在有越来越多的人处在这样的关系中，并透露：其实这部影片是根据自己实际情况制作的，曾经自己也跟最好的朋友处于友情以上的情况。而遗憾的是导演并没有像片中男主一样成功将友情转换为爱情，自己的那位朋友已嫁作他人并有了孩子，此次算是借电影圆梦。

现场导演伤心感叹“友情以上”这种关系不好，关系里的人是不幸福的，“大家看了电影能感受到在这种关系中挺痛苦的，所以需要加油。无论你在不在‘友情以上’这个关系里，希望你每当看这个电影的时候都会想到一个人，而且你们的关系能变得越来越好。”

《友情以上》讲述了高中时期潘（奈哈饰）本想鼓起勇气向他最好的朋友琴（平采娜 饰）告白，但因为担心告白被拒连朋友都做不成，潘决定以“好朋友”的身份默默地陪在琴身边。当琴爱上音乐制作人泰德以后，潘却不再满足“好朋友”的身份。

这部电影告诉我们，如果爱了就要勇敢去表达，不要让自己后悔。“友情以上’的关系不能只放在心里了。

你认为导演查亚诺普-布恩帕拉科布是借电影圆爱情梦吗？

顾名思义，就是领口和字母的形状一样。

1、对于一切来说，只有热爱才是最好的老师。——爱因斯坦
2、别的国家看得越多，就越会热爱祖国。——史达尔夫人
3、人固有一死，因而人们总是热爱后代。——霍桑
4、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。——苏霍姆林斯基
5、纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国！——裴多菲
6、我不能不热爱祖国，但是这种爱不应当消极地满足于现状，而应当是生气勃勃地希望改进现状，并尽自己力量来促进这一点。——别林斯基
7、应当热爱科学，因为人类没有什么力量是比科学更强大、更所向无敌的了。——高尔基
8、尽忠职守，勤奋工作，并且热爱荣耀相信自己的直觉。——李奥贝纳
9、寻求真理的只能是独自探索的人，和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。——帕斯捷尔纳克
10、世上惟有一个真理：便是忠实于人生，并且磨誉热爱人生。——罗曼·罗兰
11、热爱祖国的人绝不会憎恨人类。——丘吉尔
12、热爱真理的确实特征，是对任何一个命题的接受绝不超过其证据所显示的程度。——洛克
13、每梁陆一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离兽性而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。——高尔基
14、热爱真理，是发现真理最有利的条件。——爱尔维修
15、母爱使孩子感到：降临人间是美好的；母爱在孩子身上逐渐灌输了对生命的热爱，而不仅仅希望活着就是了。——埃利希·弗洛姆
16、请热爱劳动吧，即使不是靠它吃饭，也可为了身体的缘故而爱它，它可以增进身心健康，免除怠惰之果。——佩恩
17、上帝只将自由赐给热爱自由的人并随时准备保卫它的人。——丹·韦伯斯特
18、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。——亚里士多德
19、我们在热爱世界时，便生活在这世界上。——泰戈尔
20、我的全部才华都来自对我要处理的题材的热爱。只有对伟大、对真、对美的爱，才能激发我的天才。——卢梭
21、首先和最后要求于天才的事，就是热爱真理。——歌德
22、检验一个人是否具备某种职业才能，就是看他能否热爱其中包含的枯燥劳动。——洛根·皮尔素尔·史密斯
23、热爱科学就是热爱真理，因此，诚实是科学家的主要美德。——费尔巴哈
24、世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰
25、此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱的价值领域。——王小波
26、对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头。——拉罗什富科
27、我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动。当在体力劳动内加入任何优异的悟性，即手脑相结合在一起的时候，我就更特别感觉满意了。——巴甫洛夫
28、缺乏对事业的热爱，才华也是无用的。——尼柯拉耶维奇
29、那么让我们热爱纯粹的白昼，热爱这十二点钟的生活吧。只要一息尚存，就不要松开那两根指向上端的时针。——乔·米勒
30、我父亲不太喜欢我，我是说——他不像喜欢别人那么喜欢我，尽管我是长子。他大概不理解我为什么对艺术这么热爱。——冯骥才
31、自我热爱是一种最微妙的感情，比世界上最敏感的人还要敏感。——拉罗什夫科
32、做好自己该做的事，既然热爱就好好努力。——梁博
33、天才是由于对事业的热爱而发展起来的。简直可以说，天才──就其本质而论──只不过是对事业，对工作的热爱而已。——高尔基
34、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各方面都是一个真正的人。——苏霍姆林斯基
35、幸福是生生不息同时又难以触及的远一个美丽的人在黑暗中行走。那种孤独的感觉.即使在深切的热爱里面，我们也是孤独。繁华落尽，如梦无痕。——安妮宝贝
36、天才，就其本质而说，只不过是一种对事业、对工作过盛的热爱而已。——高尔基
37、没有什么，比人对自己生活的热爱更动人。也许很多努力貌似徒劳无获，但对一个人来说，瞎渣段他得到的是博尔赫斯说的“时光流逝而我心安”。——柴静
38、流言蜚语毫不容忍正直者的缺点，而允许正直享有特权又是对它不够热爱的表现。——哈利法克斯
39、热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。——高尔基

我和你一样都是性格内向的女孩,我能理解你的心情.
俗话说:走自己的路,让别人说去吧.只要你自己觉得这样的生活开心就行,不一定要按照别人说的去做.

德行第一之四、身登龙门
（原文）李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士有升其堂者，皆以为登龙门。
（译）李膺（字元礼）风度高雅，品德高尚，自视甚高。想要把弘扬儒教，确定天下是非当做自己的重任。后辈的读书人到了李膺家，受到他的接待，就认为自己登龙门了。
德行第一之五、李膺赞贤
（原文）李膺尝叹荀淑、钟浩曰：“荀君清识难尚，钟君至德可师。”
（译）李膺曾经赞扬荀淑、钟浩二人说：“荀淑见识卓越，别人很难超过。钟浩道德高尚，足以为人师表。”
德行第一之六、真人东行
（原文）陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，载著车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食，文若亦小，坐著膝前。于时，太史奏：“真人东行。”
（译）陈寔去拜访荀淑，因为家里穷，雇不起仆人，就让大儿子陈纪赶着车，二儿子陈谌手持节杖在后面跟着，孙子陈群年岁还小，也坐在车里。到了荀淑那里，荀淑让三儿子荀靖到门口迎接，六儿子荀爽敬酒，其余六个儿子上菜，孙子荀彧还小，就坐在爷爷膝前。当时太史就向皇帝上奏说：“道德高尚的人已经向东去了。”
德行第一之七、泰山桂树
（原文）客有问陈季方：“足下家君太丘，有何功德而荷天下重名？”季方曰派旁轮：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也！”
（译）有客人问陈谌：“您的父亲太丘先生，有何功德而负天下盛名？”陈谌回答说：“我爸尘信爸就像生在泰山角落的桂树，上有万仞高峰，下有万丈深渊；上承甘露浸湿，下被渊泉滋润。这时候桂树哪知道泰山有多高，渊泉有多深呢！所以我不知道我爸爸有什么功德。”
德行第一之八、难兄难弟
（原文）陈元方子长文，有英才。与季方子孝先各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”
（译）陈纪的儿子陈群才华出众，他和叔叔陈谌的儿子陈忠各自评论自己父亲的功德，一时争执不下，启凳就到爷爷陈寔那里问讯，请求公断。陈寔说：“陈纪是哥哥，但难说胜过弟弟；陈谌是弟弟，也难说不如哥哥。”
德行第一之九、舍生取义
（原文）荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委去，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。
（译）荀巨伯远道去探望生病的友人，却遇上胡人攻打这里。朋友对荀巨伯说：“我今天可能没救了，你快点离开吧！”荀巨伯说：“我远道来看望你，你却让我离开，这种弃义求生的事，哪里是我荀巨伯做的出的！”胡人攻进城内，对荀巨伯说：“大军来到，全城的人都跑光了，你是什么人？”荀巨伯答道：“我朋友有病，我不忍丢下他一个人。我愿用我的生命换取他的生命。”胡人听罢互相说道：“我们这些无义之人，攻进的是有道之国啊。”于是就撤兵离去了。这座城池得以保全。
德行第一之十、不失雍熙
（原文）华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典；陈元方兄弟恣柔爱之道，而二门之里，两不失雍熙之轨焉。
（译）华歆和晚辈相处很严肃。即使在家中，也仪态庄重，犹如朝见皇帝那样讲求规矩。陈纪兄弟却极随和，两家之间并没有因性格不同而失和。
德行第一之十一、割席分座
（原文）管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”
（译）管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拣起来又才扔了。俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁读书如故，华歆却丢下书，出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：“你不是我的朋友。”
德行第一之十二、形骸之外
（原文）王朗每以识度推华歆。歆腊日尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华说此事，张曰：“王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。”
（译）王朗常常推崇华歆的见识和气度。华歆腊日那天曾召集子侄们宴饮，王朗也学着华歆那样做。有人把这事儿说给张华听，张华说：“王朗学华歆，学的都是外表的东西，所以王朗和华歆的距离就更远了。”

尽管知道应该老老实实地坐在电脑前继续下一本书的创作，或者至少应该领着爱犬到小屋外那轻浮微光的湖边散散步，但知名作家莫特·雷尼(约翰尼·德普饰)实在是没有这个心情，他每天要在房间中最舒服的地方睡足至少16个小时。莫特本不是个意志寡默的人，而是事出有因，发现自己的妻子同其他男人同床共枕是任何重感情的男人所不能承受的，结果是不同路的同林鸟各奔东西。感情的失败终使莫特心灰意懒，离开了曾经熟悉的城市后，他来到了湖边这所昏暗肮脏的房子里寻求精神上的解脱。痛苦的泥沼中难以自拔，莫特逐渐失去了写作的动力与信心，曾经激昂的创作热情也离他远去，哪怕再简单的句子也不复当年华丽的辞藻使其绚烂多姿。而这一切似乎远未因为时间的流转而消逝。某日，突发雪上加霜事件！一个神经质陌生人的闯入打破相对的宁静。他叫约翰·舒特(约翰·图图罗饰)，贸然??到相应的补偿。尽管莫特竭力澄清自己的无辜，而换来的只是愈发强烈的坚持与敌意。问心无愧的莫特自然不能默认这不白之冤，而为自己辩白的唯一证据就是小说的原创手稿。但一连串意想不到的怪事突然出现，迫使莫特无法在与舒特约定的时间内找到原创手稿。当这一系列不合逻辑的事发生之初，莫特开始对这位神秘的舒特感到了一丝不安，并开始试图揭穿他的庐山真面目，就在真相未果时，又一件离奇的事发生了……